Les devoirs et les péchés du cœur

## Pas d'opinion en religion

Nous n'intervenons pas dans les affaires de la religion par notre propre opinion ; Allah nous l'a interdit et nous en a avertis. Allah a dit : « L'ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. » Nous serons donc interrogés sur ce qui est dans notre cœur. Beaucoup de gens ont lâché leurs langues et se sont mis à émettre des fatwas.

## Le cœur et ses devoirs

Nous serons interrogés sur ce qui se passe dans le cœur — les péchés du cœur — au Jour de la Résurrection. Le cœur est sans cesse changeant ; il est appelé *qalb* en raison de la fréquence de ses retournements ; aussi invoquons-nous Allah nuit et jour pour qu'Il nous affermisse dans Son obéissance.

Sur ce cœur reposent des devoirs :

- La foi en Allah et en ce qui vient d'Allah, Puissant et Sublime — c'est le *taṣdīq* (l'assentiment) : nous croyons ce que nous savons et ce qui nous est parvenu, qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et nous croyons en tout ce qui vient d'Allah sans doute, sans hésitation, pas même un instant. - La foi au Messager d'Allah ﷺ et en ce qui vient de lui — que nous le tenons pour véridique ainsi que ce qui est établi de lui, que nous croyons en lui, et qu'il a été envoyé à l'ensemble des mondes, ordonnant ce qu'Allah a rendu obligatoire et nous interdisant ce qu'Allah a interdit. - La foi en tout ce qui est notoire parmi les affaires de la religion et les rites d'Allah — il faut les vénérer et ne pas s'en moquer. - L'amour d'Allah et l'amour de Sa parole — qui se manifeste par Sa vénération et Son exemption d'imperfection — ainsi que l'amour du Coran et sa vénération, car il est le guide des musulmans. - Celui qui assigne un « comment », il n'y a point de « comment » pour Lui — c'est-à-dire que Celui qui a créé tout cela n'a pas de « comment » et n'est pas décrit par lui. - Ce Coran est la parole d'Allah — c'est-à-dire des expressions qui indiquent la parole éternelle d'Allah ; ainsi, quand on écrit « feu », ce mot écrit n'est pas du feu. - L'amour du Messager d'Allah ﷺ — le décrire comme il convient et l'exempter de ce qui ne lui convient pas : qu'il était courageux, qu'il ne souffre pas de maladies repoussantes, et qu'il n'est pas décrit par le mensonge ni la lâcheté ; et nous suivons sa loi (*sharīʿa*), qui est la loi de tous les musulmans, et c'est la plus facile des lois. - L'amour des Compagnons — ils sont les Compagnons du Prophète ﷺ de manière générale, non individuellement ; parce qu'ils nous ont transmis cette religion, eux, les Successeurs (*tābiʿīn*) et les disciples des Successeurs, car elle nous est parvenue par transmission (*naql*). - *Āl* : c'est-à-dire les Compagnons et la famille du Prophète. - **L'amour des gens pieux (*ṣāliḥīn*) de manière générale** — ce sont des serviteurs qu'Allah a choisis, qu'Il a guidés vers Son obéissance, qui ont chassé de leurs cœurs l'amour du bas monde, qui ont suivi le Messager d'un suivi complet, et qui ont multiplié les œuvres surérogatoires (*nawāfil*) ; Allah les a aimés, le Messager les a aimés et les anges les ont aimés — et nous ne les prenons pas pour ennemis. Allah a dit dans un *ḥadīth qudsī* : « Quiconque s'en prend à un de Mes alliés, Je lui ai déclaré la guerre. »

## La patience

Parmi les devoirs du cœur figure la patience (*ṣabr*) :

- La patience dans l'accomplissement de l'obligatoire — comme ton [être commandé par] la prière, la zakāt et le jeûne. - La patience loin de l'interdit — comme la mauvaise conduite de quelqu'un envers toi. - La patience face à l'épreuve.

Allah a dit : « Et fais la bonne annonce aux endurants. » La récompense de la patience est le Paradis. Et Allah éprouve le serviteur selon la force de sa foi.

## Les péchés du cœur

Parmi les péchés du cœur :

1. Le doute au sujet d'Allah. 2. **Le démenti du décret (*qadar*) — car notre Seigneur n'est pas vaincu. 3. La haine des Compagnons, de la famille et des gens pieux — car il n'est pas obligatoire d'aimer chacun des gens pieux individuellement, mais il est obligatoire de ne pas les haïr tous ; c'est un péché parmi les péchés du cœur. 4. Se croire à l'abri du stratagème d'Allah (*al-amn min makr Allāh*) — c'est que la personne persiste dans les péchés sans vouloir se repentir, en disant seulement : « Mon Seigneur est Pardonneur, Miséricordieux » ; c'est un des grands péchés, mais cela ne fait pas sortir de la religion. 5. Le désespoir de la miséricorde d'Allah (*al-qunūṭ min raḥmat Allāh*) — c'est que le serviteur pense du mal d'Allah en disant qu'Allah ne pardonne pas les péchés ; c'est un grand péché. Et la voie du salut se situe entre ceci et cela. 6. L'orgueil (*al-takabbur*) — il est du nombre des grands péchés, et il comporte deux sortes : - Rejeter la vérité quand elle est dite, tout en sachant que celui qui la dit a raison — l'auteur peut être jeune ou pauvre. - Mépriser les gens, c'est-à-dire les dédaigner pour s'élever au-dessus du pauvre. 7. L'ostentation (*al-riyāʾ*)** — accomplir l'acte d'obéissance en recherchant l'éloge des gens ; c'est le petit *shirk*, et cela annule les œuvres. La personne ne doit pas accomplir l'acte d'obéissance pour la récompense et l'éloge des gens. 8. **L'envie (*al-ḥasad*)** — que la personne déteste la grâce qu'Allah a accordée à quelqu'un d'autre. Si l'envieux souhaite la disparition de la grâce de l'islam chez un autre, il devient mécréant. S'il souhaite la disparition d'une grâce mondaine chez un autre, les savants ont dit qu'il ne tombe pas dans le péché, car cela peut survenir en lui contre sa volonté. Mais s'il agit en vertu de cette haine par parole ou par acte, alors il tombe dans le péché.