سورة ٱلنِّسَاء

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

تفسير الجلالين لجلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي، تحت كل آية.

1. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا

   ١

   تفسير الجلالين: سُورَة النِّساء [ مَدَنِيَّة وآياتها ١٧٦ أوْ ١٧٧ نَزَلَتْ بَعْد المُمْتَحِنَة ] ﴿يا أيّها النّاس﴾ أيْ أهْل مَكَّة ﴿اتَّقُوا رَبّكُمْ﴾ أيْ عِقابه بِأَنْ تُطِيعُوهُ ﴿الَّذِي خَلَقَكُمْ مِن نَفْس واحِدَة﴾ آدَم ﴿وخَلَقَ مِنها زَوْجها﴾ حَوّاء بِالمَدِّ مِن ضِلْع مِن أضْلاعه اليُسْرى ﴿وبَثَّ﴾ فَرَّقَ ونَشَرَ ﴿مِنهُما﴾ مِن آدَم وحَوّاء ﴿رِجالًا كَثِيرًا ونِساء﴾ كَثِيرَة ﴿واتَّقُوا اللَّه الَّذِي تَساءَلُونَ﴾ فِيهِ إدْغام التّاء فِي الأَصْل فِي السِّين وفِي قِراءَة بِالتَّخْفِيفِ بِحَذْفِها أيْ تَتَساءَلُونَ ﴿بِهِ﴾ فِيما بَيْنكُمْ حَيْثُ يَقُول بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ أسْأَلك بِاللَّهِ وأَنْشُدك بِاللَّهِ ﴿و﴾ اتَّقُوا ﴿الأَرْحام﴾ أنْ تَقْطَعُوها وفِي قِراءَة بِالجَرِّ عَطْفًا عَلى الضَّمِير فِي بِهِ وكانُوا يَتَناشَدُونَ بِالرَّحِمِ ﴿إنّ اللَّه كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ حافِظًا لِأَعْمالِكُمْ فَيُجازِيكُمْ بِها أيْ لَمْ يَزَلْ مُتَّصِفًا بِذَلِك

2. وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبٗا كَبِيرٗا

   ٢

   تفسير الجلالين: ونَزَلَ فِي يَتِيم طَلَبَ مِن ولِيّه ماله فَمَنَعَهُ ﴿وآتُوا اليَتامى﴾ الصِّغار الَّذِينَ لا أب لَهُمْ، ﴿أمْوالهمْ﴾ إذا بَلَغُوا ﴿ولا تَتَبَدَّلُوا الخَبِيث﴾ الحَرام ﴿بِالطَّيِّبِ﴾ الحَلال أيْ تَأْخُذُوهُ بَدَله كَما تَفْعَلُونَ مِن أخْذ الجَيِّد مِن مال اليَتِيم وجَعْل الرَّدِيء مِن مالكُمْ مَكانه ﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالهمْ﴾ مَضْمُومَة ﴿إلى أمْوالكُمْ إنّهُ﴾ أيْ أكْلها ﴿كانَ حُوبًا﴾ ذَنْبًا ﴿كَبِيرًا﴾ عَظِيمًا ولَمّا نَزَلَتْ تَحَرَّجُوا مِن وِلايَة اليَتامى وكانَ فِيهِمْ مَن تَحْته العَشْر أوْ الثَّمان مِن الأَزْواج فَلا يَعْدِل بَيْنهنَّ فَنَزَلَ

3. وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ

   ٣

   تفسير الجلالين: ﴿وإنْ خِفْتُمْ﴾ أنْ لا ﴿تُقْسِطُوا﴾ تَعْدِلُوا ﴿فِي اليَتامى﴾ فَتَحَرَّجْتُمْ مِن أمْرهمْ فَخافُوا أيْضًا أنْ لا تَعْدِلُوا بَيْن النِّساء إذا نَكَحْتُمُوهُنَّ ﴿فانْكِحُوا﴾ تَزَوَّجُوا ﴿ما﴾ بِمَعْنى مَن ﴿طابَ لَكُمْ مِن النِّساء مَثْنى وثُلاث ورُباع﴾ أيْ اثْنَتَيْنِ وثَلاثًا وأَرْبَعًا ولا تَزِيدُوا عَلى ذَلِكَ ﴿فَإنْ خِفْتُمْ﴾ أنْ لا ﴿تَعْدِلُوا﴾ فِيهِنَّ بِالنَّفَقَةِ والقَسْم ﴿فَواحِدَة﴾ انْكِحُوها ﴿أوْ﴾ اقْتَصِرُوا عَلى ﴿ما مَلَكَتْ أيْمانكُمْ﴾ مِن الإماء إذْ لَيْسَ لَهُنَّ مِن الحُقُوق ما لِلزَّوْجاتِ ﴿ذَلِكَ﴾ أيْ نِكاح الأَرْبَع فَقَطْ أوْ الواحِدَة أوْ التَّسَرِّي ﴿أدْنى﴾ أقْرَب إلى ﴿ألّا تَعُولُوا﴾ تَجُورُوا

4. وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا

   ٤

   تفسير الجلالين: ﴿وآتُوا﴾ أعْطُوا ﴿النِّساء صَدَقاتهنَّ﴾ جَمْع صَدَقَة مُهُورهنَّ ﴿نِحْلَة﴾ مَصْدَر عَطِيَّة عَنْ طِيب نَفْس ﴿فَإنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْء مِنهُ نَفْسًا﴾ تَمْيِيز مُحَوَّل عَنْ الفاعِل أيْ طابَتْ أنْفُسهنَّ لَكُمْ عَنْ شَيْء مِن الصَّداق فَوَهَبْنَهُ لَكُمْ ﴿فَكُلُوهُ هَنِيئًا﴾ طَيِّبًا ﴿مَرِيئًا﴾ مَحْمُود العاقِبَة لا ضَرَر فِيهِ عَلَيْكُمْ فِي الآخِرَة نَزَلَتْ رَدًّا عَلى مَن كَرِهَ ذَلِكَ

5. وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا

   ٥

   تفسير الجلالين: ﴿ولا تُؤْتُوا﴾ أيّها الأَوْلِياء ﴿السُّفَهاء﴾ المُبَذِّرِينَ مِن الرِّجال والنِّساء والصِّبْيان ﴿أمْوالكُمْ﴾ أيْ أمْوالكُمْ الَّتِي فِي أيْدِيكُمْ ﴿الَّتِي جَعَلَ اللَّه لَكُمْ قِيامًا﴾ مَصْدَر قامَ أيْ تَقُوم بِمَعاشِكُمْ وصَلاح أوْلادكُمْ فَيَضَعُوها فِي غَيْر وجْهها وفِي قِراءَة قِيَمًا جَمْع قِيمَة ما تَقُوم بِهِ الأَمْتِعَة ﴿وارْزُقُوهُمْ فِيها﴾ أيْ أطْعِمُوهُمْ مِنها ﴿واكْسُوهُمْ وقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ عِدُوهُمْ عِدَة جَمِيلَة بِإعْطائِهِمْ أمْوالهمْ إذا رَشَدُوا.

6. وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا

   ٦

   تفسير الجلالين: ﴿وابْتَلُوا﴾ اخْتَبِرُوا ﴿اليَتامى﴾ قَبْل البُلُوغ فِي دِينهمْ وتَصَرُّفهمْ فِي أحْوالهمْ ﴿حَتّى إذا بَلَغُوا النِّكاح﴾ أيْ صارُوا أهْلًا لَهُ بِالِاحْتِلامِ أوْ السِّنّ وهُوَ اسْتِكْمال خَمْس عَشْرَة سَنَة عِنْد الشّافِعِيّ ﴿فَإنْ آنَسْتُمْ﴾ أبْصَرْتُمْ ﴿مِنهُمْ رُشْدًا﴾ صَلاحًا فِي دِينهمْ ومالهمْ ﴿فادْفَعُوا إلَيْهِمْ أمْوالهمْ ولا تَأْكُلُوها﴾ أيّها الأَوْلِياء ﴿إسْرافًا﴾ بِغَيْرِ حَقّ حال ﴿وبِدارًا﴾ أيْ مُبادِرِينَ إلى إنْفاقها مَخافَة ﴿أنْ يَكْبُرُوا﴾ رُشَداء فَيَلْزَمكُمْ تَسْلِيمها إلَيْهِمْ ﴿ومَن كانَ غَنِيًّا﴾ مِن الأَوْلِياء ﴿فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ أيْ يَعِفّ عَنْ مال اليَتِيم ويَمْتَنِع مِن أكْله ﴿ومَن كانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ﴾ مِنهُ ﴿بِالمَعْرُوفِ﴾ بِقَدْرِ أُجْرَة عَمَله ﴿فَإذا دَفَعْتُمْ إلَيْهِمْ﴾ أيْ إلى اليَتامى ﴿أمْوالهمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ﴾ أنَّهُمْ تَسَلَّمُوها وبَرِئْتُمْ لِئَلّا يَقَع اخْتِلاف فَتَرْجِعُوا إلى البَيِّنَة وهَذا أمْر إرْشاد ﴿وكَفى بِاللَّهِ﴾ الباء زائِدَة ﴿حَسِيبًا﴾ حافِظًا لِأَعْمالِ خَلْقه ومُحاسِبهمْ

7. لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا

   ٧

   تفسير الجلالين: ونَزَلَ رَدًّا لِما كانَ عَلَيْهِ فِي الجاهِلِيَّة مِن عَدَم تَوْرِيث النِّساء والصِّغار: ﴿لِلرِّجالِ﴾ الأَوْلاد والأَقْرِباء، ﴿نَصِيب﴾ حَظّ ﴿مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ والأَقْرَبُونَ﴾ المُتَوَفَّوْنَ ﴿ولِلنِّساءِ نَصِيب مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ والأَقْرَبُونَ مِمّا قَلَّ مِنهُ﴾ أيْ المال ﴿أوْ كَثُرَ﴾ جَعَلَهُ اللَّه ﴿نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾ مَقْطُوعًا بِتَسْلِيمِهِ إلَيْهِمْ

8. وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُوْلُواْ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا

   ٨

   تفسير الجلالين: ﴿وإذا حَضَرَ القِسْمَة﴾ لِلْمِيراثِ ﴿أُولُو القُرْبى﴾ ذَوُو القَرابَة مِمَّنْ لا يَرِث ﴿واليَتامى والمَساكِين فارْزُقُوهُمْ مِنهُ﴾ شَيْئًا قَبْل القِسْمَة ﴿وقُولُوا﴾ أيّها الأَوْلِياء ﴿لَهُمْ﴾ إذا كانَ الوَرَثَة صِغارًا ﴿قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ جَمِيلًا بِأَنْ تَعْتَذِرُوا إلَيْهِمْ أنَّكُمْ لا تَمْلِكُونَهُ وأَنَّهُ لِلصِّغارِ وهَذا قِيلَ إنّهُ مَنسُوخ وقِيلَ لا ولَكِنْ تَهاوَنَ النّاس فِي تَرْكه وعَلَيْهِ فَهُوَ نَدْب وعَنْ ابْن عَبّاس واجِب

9. وَلۡيَخۡشَ ٱلَّذِينَ لَوۡ تَرَكُواْ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّيَّةٗ ضِعَٰفًا خَافُواْ عَلَيۡهِمۡ فَلۡيَتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡيَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدًا

   ٩

   تفسير الجلالين: ﴿ولْيَخْشَ﴾ أيْ لِيَخَفْ عَلى اليَتامى ﴿الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا﴾ أيْ قارَبُوا أنْ يَتْرُكُوا ﴿مِن خَلْفهمْ﴾ أيْ بَعْد مَوْتهمْ ﴿ذُرِّيَّة ضِعافًا﴾ أوْلادًا صِغارًا ﴿خافُوا عَلَيْهِمْ﴾ الضَّياع ﴿فَلْيَتَّقُوا اللَّه﴾ فِي أمْر اليَتامى ولْيَأْتُوا إلَيْهِ ما يُحِبُّونَ أنْ يُفْعَل بِذُرِّيَّتِهِمْ مِن بَعْدهمْ ﴿ولْيَقُولُوا﴾ لِمَن حَضَرَتْهُ الوَفاة ﴿قَوْلًا سَدِيدًا﴾ صَوابًا بِأَنْ يَأْمُرُوهُ أنْ يَتَصَدَّق بِدُونِ ثُلُثه ويَدَع الباقِي لِوَرَثَتِهِ ولا يَتْرُكهُمْ عالَة

10. إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا

    ١٠

    تفسير الجلالين: ﴿إنّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أمْوال اليَتامى ظُلْمًا﴾ بِغَيْرِ حَقّ ﴿إنّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونهمْ﴾ أيْ مِلْأَها ﴿نارًا﴾ لِأَنَّهُ يُؤَوَّل إلَيْها ﴿وسَيَصْلَوْنَ﴾ بِالبِناءِ لِلْفاعِلِ والمَفْعُول يَدْخُلُونَ ﴿سَعِيرًا﴾ نارًا شَدِيدَة يَحْتَرِقُونَ فِيها

11. يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةٗ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٞۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٞ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٞ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعٗاۚ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا

    ١١

    تفسير الجلالين: ﴿يُوصِيكُمْ﴾ يَأْمُركُمْ ﴿اللَّه فِي﴾ شَأْن ﴿أوْلادكُمْ﴾ بِما يَذْكُر ﴿لِلذَّكَرِ﴾ مِنهُمْ ﴿مِثْل حَظّ﴾ نَصِيب ﴿الأُنْثَيَيْنِ﴾ إذا اجْتَمَعَتا مَعَهُ فَلَهُ نِصْف المال ولَهُما النِّصْف فَإنْ كانَ مَعَهُ واحِدَة فَلَها الثُّلُث ولَهُ الثُّلُثانِ وإنْ انْفَرَدَ حازَ المال ﴿فَإنْ كُنَّ﴾ أيْ الأَوْلاد ﴿نِساء﴾ فَقَطْ ﴿فَوْق اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ﴾ المَيِّت وكَذا الِاثْنَتانِ لِأَنَّهُ لِلْأُخْتَيْنِ بِقَوْلِهِ ﴿فَلَهُما الثُّلُثانِ مِمّا تَرَكَ﴾ فَهُما أوْلى ولِأَنَّ البِنْت تَسْتَحِقّ الثُّلُث مَعَ الذَّكَر فَمَعَ الأُنْثى أوْلى (وفَوْق) قِيلَ صِلَة وقِيلَ لِدَفْعِ تَوَهُّم زِيادَة النَّصِيب بِزِيادَةِ العَدَد لِما فُهِمَ اسْتِحْقاق البِنْتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ مِن جَعْل الثُّلُث لِلْواحِدَةِ مَعَ الذَّكَر ﴿وإنْ كانَتْ﴾ المَوْلُودَة ﴿واحِدَة﴾ وفِي قِراءَة بِالرَّفْعِ فَكانَ تامَّة ﴿فَلَها النِّصْف ولِأَبَوَيْهِ﴾ أيْ المَيِّت ويُبْدَل مِنهُما ﴿لِكُلِّ واحِد مِنهُما السُّدُس مِمّا تَرَكَ إنْ كانَ لَهُ ولَد﴾ ذَكَر أوْ أُنْثى ونُكْتَة البَدَل إفادَة أنَّهُما لا يَشْتَرِكانِ فِيهِ وأُلْحِق بِالوَلَدِ ولَد الِابْن وبِالأَبِ الجَدّ ﴿فَإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ولَد ووَرِثَهُ أبَواهُ﴾ فَقَطْ أوْ مَعَ زَوْج ﴿فَلِأُمِّهِ﴾ بِضَمِّ الهَمْزَة وكَسْرها فِرارًا مِن الِانْتِقال مِن ضَمَّة إلى كَسْرَة لِثَقَلِهِ فِي المَوْضِعَيْنِ ﴿الثُّلُث﴾ أيْ ثُلُث المال أوْ ما يَبْقى بَعْد الزَّوْج والباقِي لِلْأَبِ ﴿فَإنْ كانَ لَهُ إخْوَة﴾ أيْ اثْنانِ فَصاعِدًا ذُكُورًا أوْ إناثًا ﴿فَلِأُمِّهِ السُّدُس﴾ والباقِي لِلْأَبِ ولا شَيْء لِلْإخْوَةِ وإرْث مَن ذُكِرَ ما ذُكِرَ ﴿مِن بَعْد﴾ تَنْفِيذ ﴿وصِيَّة يُوصِي﴾ بِالبِناءِ لِلْفاعِلِ والمَفْعُول ﴿بِها أوْ﴾ قَضاء ﴿دَيْن﴾ عَلَيْهِ وتَقْدِيم الوَصِيَّة عَلى الدَّيْن وإنْ كانَتْ مُؤَخَّرَة عَنْهُ فِي الوَفاء لِلِاهْتِمامِ بِها ﴿آباؤُكُمْ وأَبْناؤُكُمْ﴾ مُبْتَدَأ خَبَره ﴿لا تَدْرُونَ أيّهمْ أقْرَب لَكُمْ نَفْعًا﴾ ﴿لا تَدْرُونَ أيّهمْ أقْرَب لَكُمْ نَفْعًا﴾ فِي الدُّنْيا والآخِرَة فَظانّ أنَّ ابْنه أنْفَع لَهُ فَيُعْطِيه المِيراث فَيَكُون الأَب أنْفَع وبِالعَكْسِ وإنَّما العالِم بِذَلِك هُوَ اللَّه فَفَرَضَ لَكُمْ المِيراث ﴿فَرِيضَة مِن اللَّه إنّ اللَّه كانَ عَلِيمًا﴾ بِخَلْقِهِ ﴿حَكِيمًا﴾ فِيما دَبَّرَهُ لَهُمْ: أيْ لَمْ يَزَلْ مُتَّصِفًا بِذَلِكَ

12. ۞وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَٰجُكُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٞ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِينَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّكُمۡ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدٞ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ تُوصُونَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۗ وَإِن كَانَ رَجُلٞ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةٞ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ فَلِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوٓاْ أَكۡثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمۡ شُرَكَآءُ فِي ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصَىٰ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍ غَيۡرَ مُضَآرّٖۚ وَصِيَّةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٞ

    ١٢

    تفسير الجلالين: ﴿ولَكُمْ نِصْف ما تَرَكَ أزْواجكُمْ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ ولَد﴾ مِنكُمْ أوْ مِن غَيْركُمْ ﴿فَإنْ كانَ لَهُنَّ ولَد فَلَكُمْ الرُّبُع مِمّا تَرَكْنَ مِن بَعْد وصِيَّة يُوصِينَ بِها أوْ دَيْن﴾ وأُلْحِق بِالوَلَدِ فِي ذَلِكَ ولَد الِابْن بِالإجْماعِ ﴿ولَهُنَّ﴾ أيْ الزَّوْجات تَعَدَّدْنَ أوَّلًا ﴿الرُّبُع مِمّا تَرَكْتُمْ إنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ ولَد فَإنْ كانَ لَكُمْ ولَد﴾ مِنهُنَّ أوْ مِن غَيْرهنَّ ﴿فَلَهُنَّ الثُّمُن بِما تَرَكْتُمْ مِن بَعْد وصِيَّة تُوصُونَ بِها أوْ دَيْن﴾ ووَلَد الِابْن فِي ذَلِكَ كالوَلَدِ إجْماعًا ﴿وإنْ كانَ رَجُل يُورَث﴾ صِفَة والخَبَر ﴿كَلالَة﴾ أيْ لا والِد لَهُ ولا ولَد ﴿أوْ امْرَأَة﴾ تُورَث كَلالَة ﴿ولَهُ﴾ أيْ لِلْمُورِثِ كَلالَة ﴿أخ أوْ أُخْت﴾ أيْ مِن أُمّ وقَرَأَ بِهِ ابْن مَسْعُود وغَيْره ﴿فَلِكُلِّ واحِد مِنهُما السُّدُس﴾ مِمّا تَرَكَ ﴿فَإنْ كانُوا﴾ أيْ الإخْوَة والأَخَوات مِن الأُمّ ﴿أكْثَر مِن ذَلِكَ﴾ أيْ مِن واحِد ﴿فَهُمْ شُرَكاء فِي الثُّلُث﴾ يَسْتَوِي فِيهِ ذَكَرهمْ وأُنْثاهُمْ ﴿مِن بَعْد وصِيَّة يُوصى بِها أوْ دَيْن غَيْر مُضارّ﴾ حال مِن ضَمِير يُوصى أيْ غَيْر مُدْخِل الضَّرَر عَلى الوَرَثَة بِأَنْ يُوصِي بِأَكْثَر مِن الثُّلُث ﴿وصِيَّة﴾ مَصْدَر مُؤَكِّد ليُوصِيكُمْ ﴿مِن دُون اللَّه واللَّه عَلِيم﴾ بِما دَبَّرَهُ لِخَلْقِهِ مِن الفَرائِض ﴿حَلِيم﴾ بِتَأْخِيرِ العُقُوبَة عَمَّنْ خالَفَهُ وخَصَّتْ السُّنَّة تَوْرِيث مَن ذُكِرَ بِمَن لَيْسَ فِيهِ مانِع مِن قَتْل أوْ اخْتِلاف دِين أوْ رِقّ

13. تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ

    ١٣

    تفسير الجلالين: ﴿تِلْكَ﴾ الأَحْكام المَذْكُورَة مِن أمْر اليَتامى وما بَعْده ﴿حُدُود اللَّه﴾ شَرائِعه الَّتِي حَدّها لِعِبادِهِ لِيَعْمَلُوا بِها ولا يَتَعَدَّوْها ﴿ومَن يُطِعْ اللَّه ورَسُوله﴾ فِيما حَكَمَ بِهِ ﴿يُدْخِلهُ﴾ بِالياءِ والنُّون التِفاتًا

14. وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ

    ١٤

    تفسير الجلالين: ﴿ومَن يَعْصِ اللَّه ورَسُوله ويَتَعَدَّ حُدُوده يُدْخِلهُ﴾ بِالوَجْهَيْنِ ﴿نارًا خالِدًا فِيها ولَهُ﴾ فِيها ﴿عَذاب مُهِين﴾ ذُو إهانَة رُوعِيَ فِي الضَّمائِر فِي الآيَتَيْنِ لَفْظ مَن وفِي خالِدِينَ مَعْناها

15. وَٱلَّـٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا

    ١٥

    تفسير الجلالين: ﴿واللّاتِي يَأْتِينَ الفاحِشَة﴾ الزِّنا ﴿مِن نِسائِكُمْ فاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أرْبَعَة مِنكُمْ﴾ أيْ مِن رِجالكُمْ المُسْلِمِينَ ﴿فَإنْ شَهِدُوا﴾ عَلَيْهِنَّ بِها ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾ احْبِسُوهُنَّ ﴿فِي البُيُوت﴾ وامْنَعُوهُنَّ مِن مُخالَطَة النّاس ﴿حَتّى يَتَوَفّاهُنَّ المَوْت﴾ أيْ مَلائِكَته ﴿أوْ﴾ إلى أنْ ﴿يَجْعَل اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا إلى الخُرُوج مِنها أُمِرُوا بِذَلِكَ أوَّل الإسْلام ثُمَّ جَعَلَ لَهُنَّ سَبِيلًا بِجَلْدِ البِكْر مِائَة وتَغْرِيبها عامًا ورَجْم المُحْصَنَة وفِي الحَدِيث لَمّا بَيَّنَ الحَدّ قالَ (خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا) رَواهُ مُسْلِم

16. وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا

    ١٦

    تفسير الجلالين: ﴿واللَّذانِ﴾ بِتَخْفِيفِ النُّون وتَشْدِيدها ﴿يَأْتِيانِها﴾ أيْ الفاحِشَة الزِّنا أوْ اللِّواط ﴿مِنكُمْ﴾ أيْ الرِّجال ﴿فَآذُوهُما﴾ بِالسَّبِّ والضَّرْب بِالنِّعالِ، ﴿فَإنْ تابا﴾ مِنها ﴿وأَصْلَحا﴾ العَمَل ﴿فَأَعْرِضُوا عَنْهُما﴾ ولا تُؤْذُوهُما ﴿إنّ اللَّه كانَ تَوّابًا﴾ عَلى مَن تابَ ﴿رَحِيمًا﴾ بِهِ وهَذا مَنسُوخ بِالحَدِّ إنْ أُرِيدَ بِها الزِّنا وكَذا إنْ أُرِيدَ بِها اللِّواط عِنْد الشّافِعِيّ لَكِنَّ المَفْعُول بِهِ لا يُرْجَم عِنْده وإنْ كانَ مُحْصَنًا بَلْ يُجْلَد ويُغَرَّب وإرادَة اللِّواط أظْهَر بِدَلِيلِ تَثْنِيَة الضَّمِير والأَوَّل قالَ أرادَ الزّانِي والزّانِيَة ويَرُدّهُ تَبْيِينهما بِمَن المُتَّصِلَة بِضَمِيرِ الرِّجال واشْتِراكهما فِي الأَذى والتَّوْبَة والإعْراض وهُوَ مَخْصُوص بِالرِّجالِ لِما تَقَدَّمَ فِي النِّساء فِي الحَبْس

17. إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَـٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا

    ١٧

    تفسير الجلالين: ﴿إنّما التَّوْبَة عَلى اللَّه﴾ أيْ الَّتِي كَتَبَ عَلى نَفْسه قَبُولها بِفَضْلِهِ ﴿لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوء﴾ المَعْصِيَة ﴿بِجَهالَةٍ﴾ حال أيْ جاهِلِينَ إذا عَصَوْا رَبّهمْ ﴿ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن﴾ زَمَن ﴿قَرِيب﴾ قَبْل أنْ يُغَرْغِرُوا ﴿فَأُولَئِكَ يَتُوب اللَّه عَلَيْهِمْ﴾ يَقْبَل تَوْبَتهمْ ﴿وكانَ اللَّه عَلِيمًا﴾ بِخَلْقِهِ ﴿حَكِيمًا﴾ فِي صُنْعه بِهِمْ

18. وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَـٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا

    ١٨

    تفسير الجلالين: ﴿ولَيْسَتْ التَّوْبَة لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئات﴾ الذُّنُوب ﴿حَتّى إذا حَضَرَ أحَدهمْ المَوْت﴾ وأَخَذَ فِي النَّزْع ﴿قالَ﴾ عِنْد مُشاهَدَة ما هُوَ فِيهِ ﴿إنِّي تُبْت الآن﴾ فَلا يَنْفَعهُ ذَلِكَ ولا يُقْبَل مِنهُ ﴿ولا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وهُمْ كُفّار﴾ إذا تابُوا فِي الآخِرَة عِنْد مُعايَنَة العَذاب لا تُقْبَل مِنهُمْ ﴿أُولَئِكَ أعْتَدْنا﴾ أعْدَدْنا ﴿لَهُمْ عَذابًا ألِيمًا﴾ مُؤْلِمًا

19. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا

    ١٩

    تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلّ لَكُمْ أنْ تَرِثُوا النِّساء﴾ أيْ ذاتهنَّ ﴿كَرْهًا﴾ بِالفَتْحِ والضَّمّ لُغَتانِ أيْ مُكْرِهِيهِنَّ عَلى ذَلِكَ كانُوا فِي الجاهِلِيَّة يَرِثُونَ نِساء أقْرِبائِهِمْ فَإنْ شاءُوا تَزَوَّجُوهُنَّ بِلا صَداق أوْ زَوَّجُوهُنَّ وأَخَذُوا صَداقهنَّ أوْ عَضَلُوهُنَّ حَتّى يَفْتَدِينَ بِما ورِثْنَهُ أوْ يَمُتْنَ فَيَرِثُوهُنَّ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ ﴿ولا﴾ أنْ ﴿تَعْضُلُوهُنَّ﴾ أيْ تَمْنَعُوا أزْواجكُمْ عَنْ نِكاح غَيْركُمْ بِإمْساكِهِنَّ ولا رَغْبَة لَكُمْ فِيهِنَّ ضِرارًا ﴿لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ مِن المَهْر ﴿إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَة﴾ بِفَتْحِ الياء وكَسْرها أيْ بَيَّنَتْ أوْ هِيَ بَيِّنَة أيْ زِنًا أوْ نُشُوز فَلَكُمْ أنْ تُضارُّوهُنَّ حَتّى يَفْتَدِينَ مِنكُمْ ويَخْتَلِعْن ﴿وعاشِرُوهُنَّ بِالمَعْرُوفِ﴾ أيْ بِالإجْمالِ فِي القَوْل والنَّفَقَة والمَبِيت ﴿فَإنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ﴾ فاصْبِرُوا ﴿فَعَسى أنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا ويَجْعَل اللَّه فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ ولَعَلَّهُ يَجْعَل فِيهِنَّ ذَلِكَ بِأَنْ يَرْزُقكُمْ مِنهُنَّ ولَدًا صالِحًا

20. وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا

    ٢٠

    تفسير الجلالين: ﴿وإنْ أرَدْتُمْ اسْتِبْدال زَوْج مَكان زَوْج﴾ أيْ أخْذها بَدَلها بِأَنْ طَلَّقْتُمُوها ﴿و﴾ قَدْ ﴿آتَيْتُمْ إحْداهُنَّ﴾ أيْ الزَّوْجات ﴿قِنْطارًا﴾ مالًا كَثِيرًا صَداقًا ﴿فَلا تَأْخُذُوا مِنهُ شَيْئًا أتَأْخُذُونَهُ بُهْتانًا﴾ ظُلْمًا ﴿وإثْمًا مُبِينًا﴾ بَيِّنًا ونَصْبهما عَلى الحال، والِاسْتِفْهام لِلتَّوْبِيخِ ولِلْإنْكارِ فِي قَوْله:

21. وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا

    ٢١

    تفسير الجلالين: ﴿وكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ﴾ أيْ بِأَيِّ وجْه ﴿وقَدْ أفْضى﴾ وصَلَ ﴿بَعْضكُمْ إلى بَعْض﴾ بِالجِماعِ المُقَرِّر لِلْمَهْرِ ﴿وأَخَذْنَ مِنكُمْ مِيثاقًا﴾ عَهْدًا ﴿غَلِيظًا﴾ شَدِيدًا وهُوَ ما أمَرَ اللَّه بِهِ مِن إمْساكهنَّ بِمَعْرُوفٍ أوْ تَسْرِيحهنَّ بِإحْسانٍ

22. وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا وَسَآءَ سَبِيلًا

    ٢٢

    تفسير الجلالين: ﴿ولا تَنْكِحُوا ما﴾ بِمَعْنى مَن ﴿نَكَحَ آباؤُكُمْ مِن النِّساء إلّا﴾ لَكِنْ ﴿ما قَدْ سَلَفَ﴾ مِن فِعْلكُمْ ذَلِكَ فَإنَّهُ مَعْفُوّ عَنْهُ ﴿إنّهُ﴾ أيْ نِكاحهنَّ ﴿كانَ فاحِشَة﴾ قَبِيحًا ﴿ومَقْتًا﴾ سَبَبًا لِلْمَقْتِ مِن اللَّه وهُوَ أشَدّ البُغْض ﴿وساءَ﴾ بِئْسَ ﴿سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا ذَلِكَ

23. حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّـٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَـٰٓئِبُكُمُ ٱلَّـٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّـٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَـٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

    ٢٣

    تفسير الجلالين: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتكُمْ﴾ أنْ تَنْكِحُوهُنَّ وشَمِلَتْ الجَدّات مِن قِبَل الأَب أوْ الأُمّ ﴿وبَناتكُمْ﴾ وشَمِلَتْ بَنات الأَوْلاد وإنْ سَفَلْنَ ﴿وأَخَواتكُمْ﴾ مِن جِهَة الأَب أوْ الأُمّ ﴿وعَمّاتكُمْ﴾ أيْ أخَوات آبائِكُمْ وأَجْدادكُمْ ﴿وخالاتكُمْ﴾ أيْ أخَوات أُمَّهاتكُمْ وجَدّاتكُمْ ﴿وبَنات الأَخ وبَنات الأُخْت﴾ ويَدْخُل فِيهِنَّ أوْلادهمْ ﴿وأُمَّهاتكُمْ اللّاتِي أرْضَعْنَكُمْ﴾ قَبْل اسْتِكْمال الحَوْلَيْنِ خَمْس رَضَعات كَما بَيَّنَهُ الحَدِيث ﴿وأَخَواتكُمْ مِن الرَّضاعَة﴾ ويُلْحَق بِذَلِكَ بِالسُّنَّةِ البَنات مِنها وهُنَّ مَن أرْضَعَتْهُمْ مَوْطُوءَته والعَمّات والخالات وبَنات الأَخ وبَنات الأُخْت مِنها لِحَدِيثِ (يَحْرُم مِن الرَّضاع ما يَحْرُم مِن النَّسَب) رَواهُ البُخارِيّ ومُسْلِم ﴿وأُمَّهات نِسائِكُمْ ورَبائِبكُمْ﴾ جَمْع رَبِيبَة وهِيَ بِنْت الزَّوْجَة مِن غَيْره ﴿اللّاتِي فِي حُجُوركُمْ﴾ تُرَبُّونَهُنَّ صِفَة مُوافِقَة لِلْغالِبِ فَلا مَفْهُوم لَها ﴿مِن نِسائِكُمْ اللّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ أيْ جامَعْتُمُوهُنَّ ﴿فَإنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناح عَلَيْكُمْ﴾ فِي نِكاح بَناتهنَّ إذا فارَقْتُمُوهُنَّ ﴿وحَلائِل﴾ أزْواج ﴿أبْنائِكُمْ الَّذِينَ مِن أصْلابكُمْ﴾ بِخِلافِ مَن تَبَنَّيْتُمُوهُمْ فَلَكُمْ نِكاح حَلائِلهمْ ﴿وأَنْ تَجْمَعُوا بَيْن الأُخْتَيْنِ﴾ مِن نَسَب أوْ رَضاع بِالنِّكاحِ ويُلْحَق بِهِما بِالسُّنَّةِ الجَمْع بَيْنها وبَيْن عَمَّتها أوْ خالَتها ويَجُوز نِكاح كُلّ واحِدَة عَلى الِانْفِراد ومِلْكهما مَعًا ويَطَأ واحِدَة ﴿إلّا﴾ لَكِنْ ﴿ما قَدْ سَلَفَ﴾ فِي الجاهِلِيَّة مِن نِكاحهمْ بَعْض ما ذُكِرَ فَلا جُناح عَلَيْكُمْ فِيهِ ﴿إنّ اللَّه كانَ غَفُورًا﴾ لِما سَلَفَ مِنكُمْ قَبْل النَّهْي ﴿رَحِيمًا﴾ بِكُمْ فِي ذَلِكَ

24. ۞وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا

    ٢٤

    تفسير الجلالين: ﴿و﴾ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ ﴿المُحْصَنات﴾ أيْ ذَوات الأَزْواج ﴿مِن النِّساء﴾ أنْ تَنْكِحُوهُنَّ قَبْل مُفارَقَة أزْواجهنَّ حَرائِر مُسْلِمات كُنَّ أوْ لا ﴿إلّا ما مَلَكَتْ أيْمانكُمْ﴾ مِن الإماء بِالسَّبْيِ فَلَكُمْ وطْؤُهُنَّ وإنْ كانَ لَهُنَّ أزْواج فِي دار الحَرْب بَعْد الِاسْتِبْراء ﴿كِتاب اللَّه﴾ نُصِبَ عَلى المَصْدَر أيْ كَتَبَ ذَلِكَ ﴿عَلَيْكُمْ وأُحِلَّ﴾ بِالبِناءِ لِلْفاعِلِ والمَفْعُول ﴿لَكُمْ ما وراء ذَلِكُمْ﴾ أيْ سِوى ما حُرِّمَ عَلَيْكُمْ مِن النِّساء ﴿أنْ تَبْتَغُوا﴾ تَطْلُبُوا النِّساء ﴿بِأَمْوالِكُمْ﴾ بِصَداقٍ أوْ ثَمَن ﴿مُحْصِنِينَ﴾ مُتَزَوِّجِينَ ﴿غَيْر مُسافِحِينَ﴾ زانِينَ ﴿فَما﴾ فَمَن ﴿اسْتَمْتَعْتُمْ﴾ تَمَتَّعْتُمْ ﴿بِهِ مِنهُنَّ﴾ مِمَّنْ تَزَوَّجْتُمْ بِالوَطْءِ ﴿فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ﴾ مُهُورهنَّ الَّتِي فَرَضْتُمْ لَهُنَّ ﴿فَرِيضَة ولا جُناح عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ﴾ أنْتُمْ وهُنَّ ﴿بِهِ مِن بَعْد الفَرِيضَة﴾ مِن حَطّها أوْ بَعْضها أوْ زِيادَة عَلَيْها ﴿إنّ اللَّه كانَ عَلِيمًا﴾ بِخَلْقِهِ ﴿حَكِيمًا﴾ فِيما دَبَّرَهُ لَهُمْ

25. وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ

    ٢٥

    تفسير الجلالين: ﴿ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا﴾ أيْ غِنًى ﴿أنْ يَنْكِح المُحْصَنات﴾ الحَرائِر ﴿المُؤْمِنات﴾ هُوَ جَرْي عَلى الغالِب فَلا مَفْهُوم لَهُ ﴿فَمِن ما مَلَكَتْ أيْمانكُمْ﴾ يَنْكِح ﴿مِن فَتَياتكُمْ المُؤْمِنات واللَّه أعْلَم بِإيمانِكُمْ﴾ فاكْتَفُوا بِظاهِرِهِ وكِلُوا السَّرائِر إلَيْهِ فَإنَّهُ العالِم بِتَفْضِيلِها ورُبّ أمَة تَفْضُل حُرَّة فِيهِ وهَذا تَأْنِيس بِنِكاحِ الإماء ﴿بَعْضكُمْ مِن بَعْض﴾ أيْ أنْتُمْ وهُنَّ سَواء فِي الدِّين فَلا تَسْتَنْكِفُوا مِن نِكاحهنَّ ﴿فانْكِحُوهُنَّ بِإذْنِ أهْلهنَّ﴾ مَوالِيهنَّ ﴿وآتُوهُنَّ﴾ أعْطُوهُنَّ ﴿أُجُورهنَّ﴾ مُهُورهنَّ ﴿بِالمَعْرُوفِ﴾ مِن غَيْر مَطْل ونَقْص ﴿مُحْصَنات﴾ عَفائِف حال ﴿غَيْر مُسافِحات﴾ زانِيات جَهْرًا ﴿ولا مُتَّخِذات أخْدان﴾ أخِلّاء يَزْنُونَ بِهِنَّ سِرًّا ﴿فَإذا أُحْصِنَّ﴾ زُوِّجْنَ وفِي قِراءَة بِالبِناءِ لِلْفاعِلِ تَزَوَّجْنَ ﴿فَإنْ أتَيْنَ بِفاحِشَةٍ﴾ زِنًا ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْف ما عَلى المُحْصَنات﴾ الحَرائِر الأَبْكار إذا زَنَيْنَ ﴿مِن العَذاب﴾ الحَدّ فَيُجْلَدْنَ خَمْسِينَ ويُغَرَّبْنَ نِصْف سَنَة ويُقاس عَلَيْهِنَّ العَبِيد ولَمْ يَجْعَل الإحْصان شَرْطًا لِوُجُوبِ الحَدّ لِإفادَةِ أنَّهُ لا رَجْم عَلَيْهِنَّ أصْلًا ﴿ذَلِكَ﴾ أيْ نِكاح المَمْلُوكات عِنْد عَدَم الطَّوْل ﴿لِمَن خَشِيَ﴾ خافَ ﴿العَنَت﴾ الزِّنا وأَصْله المَشَقَّة سُمِّيَ بِهِ الزِّنا لِأَنَّهُ سَبَبها بِالحَدِّ فِي الدُّنْيا والعُقُوبَة فِي الآخِرَة ﴿مِنكُمْ﴾ بِخِلافِ مَن لا يَخافهُ مِن الأَحْرار فَلا يَحِلّ لَهُ نِكاحها وكَذا مَن اسْتَطاعَ طَوْل حُرَّة وعَلَيْهِ الشّافِعِيّ وخَرَجَ بِقَوْلِهِ ﴿مِن فَتَياتكُمْ المُؤْمِنات﴾ الكافِرات: فَلا يَحِلّ لَهُ نِكاحها ولَوْ عَدِمَ وخافَ ﴿وأَنْ تَصْبِرُوا﴾ عَنْ نِكاح المَمْلُوكات ﴿خَيْر لَكُمْ﴾ لِئَلّا يَصِير الوَلَد رَقِيقًا ﴿واللَّه غَفُور رَحِيم﴾ بِالتَّوْسِعَةِ فِي ذَلِكَ

26. يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَيَتُوبَ عَلَيۡكُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ

    ٢٦

    تفسير الجلالين: ﴿يُرِيد اللَّه لِيُبَيِّن لَكُمْ﴾ شَرائِع دِينكُمْ ومَصالِح أمْركُمْ ﴿ويَهْدِيكُمْ سُنَن﴾ طَرائِق ﴿الَّذِينَ مِن قَبْلكُمْ﴾ مِن الأَنْبِياء فِي التَّحْلِيل والتَّحْرِيم فَتَتَّبِعُوهُمْ ﴿ويَتُوب عَلَيْكُمْ﴾ يَرْجِع بِكُمْ عَنْ مَعْصِيَته الَّتِي كُنْتُمْ عَلَيْها إلى طاعَته ﴿واللَّه عَلِيم﴾ بِكُمْ ﴿حَكِيم﴾ فِيما دَبَّرَهُ لَكُمْ

27. وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡكُمۡ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُواْ مَيۡلًا عَظِيمٗا

    ٢٧

    تفسير الجلالين: ﴿واللَّه يُرِيد أنْ يَتُوب عَلَيْكُمْ﴾ كَرَّرَهُ لِيَبْنِيَ عَلَيْهِ ﴿ويُرِيد الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوات﴾ اليَهُود والنَّصارى أوْ المَجُوس أوْ الزُّناة ﴿أنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾ تَعْدِلُوا عَنْ الحَقّ بِارْتِكابِ ما حُرِّمَ عَلَيْكُمْ فَتَكُونُوا مِثْلهمْ

28. يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا

    ٢٨

    تفسير الجلالين: ﴿يُرِيد اللَّه أنْ يُخَفِّف عَنْكُمْ﴾ يُسَهِّل عَلَيْكُمْ أحْكام الشَّرْع ﴿وخُلِقَ الإنْسان ضَعِيفًا﴾ لا يَصْبِر عَنْ النِّساء والشَّهَوات

29. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٖ مِّنكُمۡۚ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا

    ٢٩

    تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أمْوالكُمْ بَيْنكُمْ بِالباطِلِ﴾ بِالحَرامِ فِي الشَّرْع كالرِّبا والغَصْب ﴿إلّا﴾ لَكِنْ ﴿أنْ تَكُون﴾ تَقَع ﴿تِجارَة﴾ وفِي قِراءَة بِالنَّصْبِ أنْ تَكُون الأَمْوال أمْوال تِجارَة صادِرَة ﴿عَنْ تَراضٍ مِنكُمْ﴾ وطِيب نَفْس فَلَكُمْ أنْ تَأْكُلُوها ﴿ولا تَقْتُلُوا أنْفُسكُمْ﴾ بِارْتِكابِ ما يُؤَدِّي إلى هَلاكها أيًّا كانَ فِي الدُّنْيا أوْ الآخِرَة بِقَرِينَةِ ﴿إنّ اللَّه كانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ فِي مَنعه لَكُمْ مِن ذَلِكَ

30. وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ عُدۡوَٰنٗا وَظُلۡمٗا فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا

    ٣٠

    تفسير الجلالين: ﴿ومَن يَفْعَل ذَلِكَ﴾ أيْ ما نُهِيَ عَنْهُ ﴿عُدْوانًا﴾ تَجاوُزًا لِلْحَلالِ حال ﴿وظُلْمًا﴾ تَأْكِيد ﴿فَسَوْفَ نُصْلِيه﴾ نُدْخِلهُ ﴿نارًا﴾ يَحْتَرِق فِيها ﴿وكانَ ذَلِكَ عَلى اللَّه يَسِيرًا﴾ هَيِّنًا

31. إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلٗا كَرِيمٗا

    ٣١

    تفسير الجلالين: ﴿إنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِر ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ﴾ وهِيَ ما ورَدَ عَلَيْها وعِيد كالقَتْلِ والزِّنا والسَّرِقَة وعَنْ ابْن عَبّاس هِيَ إلى السَّبْعمِائَةِ أقْرَب ﴿نُكَفِّر عَنْكُمْ سَيِّئاتكُمْ﴾ الصَّغائِر بِالطّاعاتِ ﴿ونُدْخِلكُمْ مُدْخَلًا﴾ بِضَمِّ المِيم وفَتْحها أيْ إدْخالًا أوْ مَوْضِعًا ﴿كَرِيمًا﴾ هُوَ الجَنَّة

32. وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا

    ٣٢

    تفسير الجلالين: ﴿ولا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّه بِهِ بَعْضكُمْ عَلى بَعْض﴾ مِن جِهَة الدُّنْيا أوْ الدِّين لِئَلّا يُؤَدِّي إلى التَّحاسُد والتَّباغُض ﴿لِلرِّجالِ نَصِيب﴾ ثَواب ﴿مِمّا اكْتَسَبُوا﴾ بِسَبَبِ ما عَمِلُوا مِن الجِهاد وغَيْره ﴿ولِلنِّساءِ نَصِيب مِمّا اكْتَسَبْنَ﴾ مِن طاعَة أزْواجهنَّ وحِفْظ فُرُوجهنَّ نَزَلَتْ لَمّا قالَتْ أُمّ سَلَمَة: لَيْتَنا كُنّا رِجالًا فَجاهَدْنا وكانَ لَنا مِثْل أجْر الرِّجال ﴿وسَأَلُوا﴾ بِهَمْزَةٍ ودُونها ﴿اللَّه مِن فَضْله﴾ ما احْتَجْتُمْ إلَيْهِ يُعْطِكُمْ ﴿إنّ اللَّه كانَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيمًا﴾ ومِنهُ مَحَلّ الفَضْل وسُؤالكُمْ

33. وَلِكُلّٖ جَعَلۡنَا مَوَٰلِيَ مِمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا

    ٣٣

    تفسير الجلالين: ﴿ولِكُلٍّ﴾ مِن الرِّجال والنِّساء ﴿جَعَلْنا مَوالِي﴾ عَصَبَة يُعْطَوْنَ ﴿مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ والأَقْرَبُونَ﴾ لَهُمْ مِن المال ﴿والَّذِينَ عَقَدَتْ﴾ بِأَلِفٍ ودُونها ﴿أيْمانكُمْ﴾ جَمْع يَمِين بِمَعْنى القَسْم أوْ اليَد أيْ الحُلَفاء الَّذِينَ عاهَدْتُمُوهُمْ فِي الجاهِلِيَّة عَلى النُّصْرَة والإرْث ﴿فَآتُوهُمْ﴾ الآن ﴿نَصِيبهمْ﴾ حُظُوظهمْ مِن المِيراث وهُوَ السُّدُس ﴿إنّ اللَّه كانَ عَلى كُلّ شَيْء شَهِيدًا﴾ مُطَلِّعًا ومِنهُ حالكُمْ وهَذا مَنسُوخ بِقَوْلِهِ ﴿وأُولُو الأَرْحام بَعْضهمْ أوْلى بِبَعْضٍ﴾

34. ٱلرِّجَالُ قَوَّـٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا

    ٣٤

    تفسير الجلالين: ﴿الرِّجال قَوّامُونَ﴾ مُسَلَّطُونَ ﴿عَلى النِّساء﴾ يُؤَدِّبُونَهُنَّ ويَأْخُذُونَ عَلى أيْدِيهنَّ ﴿بِما فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلى بَعْض﴾ أيْ بِتَفْضِيلِهِ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ بِالعِلْمِ والعَقْل والوِلايَة وغَيْر ذَلِكَ ﴿وبِما أنْفَقُوا﴾ عَلَيْهِنَّ ﴿مِن أمْوالهمْ فالصّالِحات﴾ مِنهُنَّ ﴿قانِتات﴾ مُطِيعات لِأَزْواجِهِنَّ ﴿حافِظات لِلْغَيْبِ﴾ أيْ لِفُرُوجِهِنَّ وغَيْرها فِي غَيْبَة أزْواجهنَّ ﴿بِما حَفِظَ﴾ لَهُنَّ ﴿اللَّه﴾ حَيْثُ أوْصى عَلَيْهِنَّ الأَزْواج ﴿واللّاتِي تَخافُونَ نُشُوزهنَّ﴾ عِصْيانهنَّ لَكُمْ بِأَنْ ظَهَرَتْ أمارَته ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾ فَخَوِّفُوهُنَّ اللَّه ﴿واهْجُرُوهُنَّ فِي المَضاجِع﴾ اعْتَزِلُوا إلى فِراش آخَر إنْ أظْهَرْنَ النُّشُوز ﴿واضْرِبُوهُنَّ﴾ ضَرْبًا غَيْر مُبْرِّح إنْ لَمْ يَرْجِعْنَ بِالهِجْرانِ ﴿فَإنْ أطَعْنَكُمْ﴾ فِيما يُراد مِنهُنَّ ﴿فَلا تَبْغُوا﴾ تَطْلُبُوا ﴿عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا إلى ضَرْبهنَّ ظُلْمًا ﴿إنّ اللَّه كانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾ فاحْذَرُوهُ أنْ يُعاقِبكُمْ إنْ ظَلَمْتُمُوهُنَّ

35. وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا

    ٣٥

    تفسير الجلالين: ﴿وإنْ خِفْتُمْ﴾ عَلِمْتُمْ ﴿شِقاق﴾ خِلاف ﴿بَيْنهما﴾ بَيْن الزَّوْجَيْنِ والإضافَة لِلِاتِّساعِ أيْ شِقاقًا بَيْنهما ﴿فابْعَثُوا﴾ إلَيْهِما بِرِضاهُما ﴿حَكَمًا﴾ رَجُلًا عَدْلًا ﴿مِن أهْله﴾ أقارِبه ﴿وحَكَمًا مِن أهْلها﴾ ويُوَكِّل الزَّوْج حُكْمه فِي طَلاق وقَبُول عِوَض عَلَيْهِ وتُوَكِّل هِيَ حُكْمها فِي الِاخْتِلاع فَيَجْتَهِدانِ ويَأْمُرانِ الظّالِم بِالرُّجُوعِ أوْ يُفَرِّقانِ إنْ رَأَياهُ قالَ تَعالى ﴿إنْ يُرِيدا﴾ أيْ الحَكَمانِ ﴿إصْلاحًا يُوَفِّق اللَّه بَيْنهما﴾ بَيْن الزَّوْجَيْنِ أيْ يُقْدِرهُما عَلى ما هُوَ الطّاعَة مِن إصْلاح أوْ فِراق ﴿إنّ اللَّه كانَ عَلِيمًا﴾ بِكُلِّ شَيْء ﴿خَبِيرًا﴾ بِالبَواطِنِ كالظَّواهِرِ

36. ۞وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا

    ٣٦

    تفسير الجلالين: ﴿واعْبُدُوا اللَّه﴾ وحِّدُوهُ ﴿ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ أحْسِنُوا ﴿وبِالوالِدَيْنِ إحْسانًا﴾ بَرًّا ولِين جانِب ﴿وبِذِي القُرْبى﴾ القَرابَة ﴿واليَتامى والمَساكِين والجار ذِي القُرْبى﴾ القَرِيب مِنك فِي الجِوار أوْ النَّسَب ﴿والجار الجُنُب﴾ البَعِيد عَنْك فِي الجِوار أوْ النَّسَب ﴿والصّاحِب بِالجَنْبِ﴾ الرَّفِيق فِي السَّفَر أوْ صِناعَة وقِيلَ الزَّوْجَة ﴿وابْن السَّبِيل﴾ المُنْقَطِع فِي سَفَره ﴿وما مَلَكَتْ أيْمانكُمْ﴾ مِن الأَرِقّاء ﴿إنّ اللَّه لا يُحِبّ مَن كانَ مُخْتالًا﴾ مُتَكَبِّرًا ﴿فَخُورًا﴾ عَلى النّاس بِما أُوتِيَ

37. ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ وَيَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِ وَيَكۡتُمُونَ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا

    ٣٧

    تفسير الجلالين: ﴿الَّذِينَ﴾ مُبْتَدَأ ﴿يَبْخَلُونَ﴾ بِما يَجِب عَلَيْهِمْ ﴿ويَأْمُرُونَ النّاس بِالبُخْلِ﴾ بِهِ ﴿ويَكْتُمُونَ ما آتاهُمْ اللَّه مِن فَضْله﴾ مِن العِلْم والمال وهُمْ اليَهُود وخَبَر المُبْتَدَأ لَهُمْ وعِيد شَدِيد ﴿وأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ﴾ بِذَلِكَ وبِغَيْرِهِ ﴿عَذابًا مُهِينًا﴾ ذا إهانَة

38. وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَهُۥ قَرِينٗا فَسَآءَ قَرِينٗا

    ٣٨

    تفسير الجلالين: ﴿والَّذِينَ﴾ عُطِفَ عَلى الَّذِينَ قَبْله ﴿يُنْفِقُونَ أمْوالهمْ رِئاء النّاس﴾ مُرائِينَ لَهُمْ ﴿ولا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ولا بِاليَوْمِ الآخِر﴾ كالمُنافِقِينَ وأَهْل مَكَّة ﴿ومَن يَكُنْ الشَّيْطان لَهُ قَرِينًا﴾ صاحِبًا يَعْمَل بِأَمْرِهِ كَهَؤُلاءِ ﴿فَساءَ﴾ بِئْسَ ﴿قَرِينًا﴾ هُوَ

39. وَمَاذَا عَلَيۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِيمًا

    ٣٩

    تفسير الجلالين: ﴿وماذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ واليَوْم الآخِر وأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقَهُمْ اللَّه﴾ أيْ أيّ ضَرَر عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ والِاسْتِفْهام لِلْإنْكارِ ولَوْ مَصْدَرِيَّة أيْ لا ضَرَر فِيهِ وإنَّما الضَّرَر فِيما هُمْ عَلَيْهِ ﴿وكانَ اللَّه بِهِمْ عَلِيمًا﴾ فَيُجازِيهِمْ بِما عَمِلُوا

40. إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةٗ يُضَٰعِفۡهَا وَيُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِيمٗا

    ٤٠

    تفسير الجلالين: ﴿إنّ اللَّه لا يَظْلِم﴾ أحَدًا ﴿مِثْقال﴾ وزْن ﴿ذَرَّة﴾ أصْغَر نَمْلَة بِأَنْ يُنْقِصها مِن حَسَناته أوْ يَزِيدها فِي سَيِّئاته ﴿وإنْ تَكُنْ﴾ الذَّرَّة ﴿حَسَنَة﴾ مِن مُؤْمِن وفِي قِراءَة بِالرَّفْعِ فَكانَ تامَّة ﴿يُضاعِفها﴾ مِن عَشْر إلى أكْثَر مِن سَبْعمِائَةِ وفِي قِراءَة يُضَعِّفها بِالتَّشْدِيدِ ﴿ويُؤْتِ مِن لَدُنْه﴾ مِن عِنْده مَعَ المُضاعَفَة ﴿أجْرًا عَظِيمًا﴾ لا يَقْدِرهُ أحَد

41. فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۭ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا

    ٤١

    تفسير الجلالين: ﴿فَكَيْفَ﴾ حال الكُفّار ﴿إذا جِئْنا مِن كُلّ أُمَّة بِشَهِيدٍ﴾ يَشْهَد عَلَيْها بِعَمَلِها وهُوَ نَبِيّها ﴿وجِئْنا بِك﴾ يا مُحَمَّد

42. يَوۡمَئِذٖ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا

    ٤٢

    تفسير الجلالين: ﴿يَوْمئِذٍ﴾ يَوْم المَجِيء ﴿يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا وعَصَوْا الرَّسُول لَوْ﴾ أيْ أنْ ﴿تُسَوّى﴾ بِالبِناءِ لِلْمَفْعُولِ والفاعِل مَعَ حَذْف إحْدى التّاءَيْنِ فِي الأَصْل ومَعَ إدْغامها فِي السِّين أيْ تَتَسَوّى ﴿بِهِمْ الأَرْض﴾ بِأَنْ يَكُونُوا تُرابًا مِثْلها لِعِظَمِ هَوْله كَما فِي آيَة أُخْرى ﴿ويَقُول الكافِر يا لَيْتَنِي كُنْت تُرابًا﴾ ﴿ولا يَكْتُمُونَ اللَّه حَدِيثًا﴾ عَمّا عَمِلُوهُ وفِي وقْت آخَر يَكْتُمُونَهُ ويَقُولُونَ ﴿واللَّه رَبّنا ما كُنّا مُشْرِكِينَ﴾

43. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا

    ٤٣

    تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاة﴾ أيْ لا تُصَلُّوا ﴿وأَنْتُمْ سُكارى﴾ مِن الشَّراب لِأَنَّ سَبَب نُزُولها صَلاة جَماعَة فِي حال سُكْر ﴿حَتّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ﴾ بِأَنْ تَصِحُّوا ﴿ولا جُنُبًا﴾ بِإيلاجٍ أوْ إنْزال ونَصْبه عَلى الحال وهُوَ يُطْلَق عَلى المُفْرَد وغَيْره ﴿إلّا عابِرِي﴾ مُجْتازِي ﴿سَبِيل﴾ طَرِيق أيْ مُسافِرِينَ ﴿حَتّى تَغْتَسِلُوا﴾ فَلَكُمْ أنْ تُصَلُّوا، واسْتِثْناء المُسافِر لِأَنَّ لَهُ حُكْمًا آخَر سَيَأْتِي وقِيلَ المُراد النَّهْي عَنْ قُرْبان مَواضِع الصَّلاة أيْ المَساجِد إلّا عُبُورها مِن غَيْر مُكْث ﴿وإنْ كُنْتُمْ مَرْضى﴾ مَرَضًا يَضُرّهُ الماء ﴿أوْ عَلى سَفَر﴾ أيْ مُسافِرِينَ وأَنْتُمْ جُنُب أوْ مُحْدِثُونَ ﴿أوْ جاءَ أحَد مِنكُمْ مِن الغائِط﴾ هُوَ المَكان المُعَدّ لِقَضاءِ الحاجَة أيْ أحْدَث ﴿أوْ لامَسْتُمْ النِّساء﴾ وفِي قِراءَة بِلا ألِف وكِلاهُما بِمَعْنى اللَّمْس هُوَ الجَسّ بِاليَدِ قالَهُ ابْن عُمَر وعَلَيْهِ الشّافِعِيّ وأُلْحِق بِهِ الجَسّ بِباقِي البَشَرَة وعَنْ ابْن عَبّاس هُوَ الجِماع ﴿فَلَمْ تَجِدُوا ماء﴾ تَتَطَهَّرُونَ بِهِ لِلصَّلاةِ بَعْد الطَّلَب والتَّفْتِيش وهُوَ راجِع إلى ما عَدا المَرْضى ﴿فَتَيَمَّمُوا﴾ اقْصِدُوا بَعْد دُخُول الوَقْت ﴿صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ تُرابًا طاهِرًا فاضْرِبُوا بِهِ ضَرْبَتَيْنِ ﴿فامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيكُمْ﴾ مَعَ المِرْفَقَيْنِ مِنهُ ومَسَحَ يَتَعَدّى بِنَفْسِهِ وبِالحَرْفِ

44. أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يَشۡتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ ٱلسَّبِيلَ

    ٤٤

    تفسير الجلالين: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا﴾ حَظًّا ﴿مِن الكِتاب﴾ وهُمْ اليَهُود ﴿يَشْتَرُونَ الضَّلالَة﴾ بِالهُدى ﴿ويُرِيدُونَ أنْ تَضِلُّوا السَّبِيل﴾ تُخْطِئُوا الطَّرِيق الحَقّ لِتَكُونُوا مِثْلهمْ

45. وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَآئِكُمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيّٗا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرٗا

    ٤٥

    تفسير الجلالين: ﴿واللَّه أعْلَم بِأَعْدائِكُمْ﴾ مِنكُمْ فَيُخْبِركُمْ بِهِمْ لِتَجْتَنِبُوهُمْ ﴿وكَفى بِاللَّهِ ولِيًّا﴾ حافِظًا لَكُمْ مِنهُمْ ﴿وكَفى بِاللَّهِ نَصِيرًا﴾ مانِعًا لَكُمْ مِن كَيْدهمْ

46. مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ وَرَٰعِنَا لَيَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنٗا فِي ٱلدِّينِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا

    ٤٦

    تفسير الجلالين: ﴿مِن الَّذِينَ هادُوا﴾ قَوْم ﴿يُحَرِّفُونَ﴾ يُغَيِّرُونَ ﴿الكَلِم﴾ الَّذِي أنْزَلَ اللَّه فِي التَّوْراة مِن نَعْت مُحَمَّد ﷺ ﴿عَنْ مَواضِعه﴾ الَّتِي وُضِعَ عَلَيْها ﴿ويَقُولُونَ﴾ لِلنَّبِيِّ ﷺ إذا أمَرَهُمْ بِشَيْءٍ ﴿سَمِعْنا﴾ قَوْلك ﴿وعَصَيْنا﴾ أمْرك ﴿واسْمَعْ غَيْر مُسْمَع﴾ حال بِمَعْنى الدُّعاء أيْ لا سَمِعْت ﴿و﴾ يَقُولُونَ لَهُ ﴿راعِنا﴾ وقَدْ نُهِيَ عَنْ خِطابه بِها وهِيَ كَلِمَة سَبّ بِلُغَتِهِمْ ﴿لَيًّا﴾ تَحْرِيفًا ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ وطَعْنًا﴾ قَدْحًا ﴿فِي الدِّين﴾ الإسْلام ﴿ولَوْ أنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وأَطَعْنا﴾ بَدَل وعَصَيْنا ﴿واسْمَعْ﴾ فَقَطْ ﴿وانْظُرْنا﴾ اُنْظُرْ إلَيْنا بَدَل راعِنا ﴿لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾ مِمّا قالُوهُ ﴿وأَقْوَم﴾ أعْدَل مِنهُ ﴿ولَكِنْ لَعَنَهُمْ اللَّه﴾ أبْعَدهمْ عَنْ رَحْمَته ﴿بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إلّا قَلِيلًا﴾ مِنهُمْ كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلام وأَصْحابه

47. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبۡلِ أَن نَّطۡمِسَ وُجُوهٗا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدۡبَارِهَآ أَوۡ نَلۡعَنَهُمۡ كَمَا لَعَنَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلسَّبۡتِۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولًا

    ٤٧

    تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها الَّذِينَ أُوتُوا الكِتاب آمِنُوا بِما نَزَّلْنا﴾ مِن القُرْآن ﴿مُصَدِّقًا لِما مَعَكُمْ﴾ مِن التَّوْراة ﴿مِن قَبْل أنْ نَطْمِس وُجُوهًا﴾ نَمْحُو ما فِيها مِن العَيْن والأَنْف والحاجِب ﴿فَنَرُدّها عَلى أدْبارها﴾ فَنَجْعَلها كالأَقْفاءِ لَوْحًا واحِدًا ﴿أوْ نَلْعَنهُمْ﴾ نَمْسَخهُمْ قِرَدَة ﴿كَما لَعَنّا﴾ مَسَخْنا ﴿أصْحاب السَّبْت﴾ مِنهُمْ ﴿وكانَ أمْر اللَّه﴾ قَضاؤُهُ ﴿مَفْعُولًا﴾ ولَمّا نَزَلَتْ أسْلَمَ عَبْد اللَّه بْن سَلام فَقِيلَ كانَ وعِيدًا بِشَرْطٍ فَلَمّا أسْلَمَ بَعْضهمْ رُفِعَ وقِيلَ يَكُون طَمْس ومَسْخ قَبْل قِيام السّاعَة" ﴿﴾

48. إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا

    ٤٨

    تفسير الجلالين: ﴿إنّ اللَّه لا يَغْفِر أنْ يُشْرَك﴾ أيْ الإشْراك ﴿بِهِ ويَغْفِر ما دُون﴾ سِوى ذَلِكَ مِن الذُّنُوب ﴿لِمَن يَشاء﴾ المَغْفِرَة لَهُ بِأَنْ يُدْخِلهُ الجَنَّة بِلا عَذاب ومَن شاءَ عَذَّبَهُ مِن المُؤْمِنِينَ بِذُنُوبِهِ ثُمَّ يُدْخِلهُ الجَنَّة ﴿ومَن يُشْرِك بِاللَّهِ فَقَدْ افْتَرى إثْمًا﴾ ذَنْبًا ﴿عَظِيمًا﴾ كَبِيرًا

49. أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَآءُ وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلًا

    ٤٩

    تفسير الجلالين: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أنْفُسهمْ﴾ وهُمْ اليَهُود حَيْثُ قالُوا نَحْنُ أبْناء اللَّه وأَحِبّاؤُهُ أيْ لَيْسَ الأَمْر بِتَزْكِيَتِهِمْ أنْفُسهمْ ﴿بَلْ اللَّه يُزَكِّي﴾ يُطَهِّر ﴿مَن يَشاء﴾ بِالإيمانِ ﴿ولا يُظْلَمُونَ﴾ يُنْقَصُونَ مِن أعْمالهمْ ﴿فَتِيلًا﴾ قَدْر قِشْرَة النَّواة

50. ٱنظُرۡ كَيۡفَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثۡمٗا مُّبِينًا

    ٥٠

    تفسير الجلالين: ﴿اُنْظُرْ﴾ مُتَعَجِّبًا ﴿كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلى اللَّه الكَذِب﴾ بِذَلِكَ ﴿وكَفى بِهِ إثْمًا مُبِينًا﴾ بَيِّنًا

51. أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّـٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَـٰٓؤُلَآءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلًا

    ٥١

    تفسير الجلالين: ونَزَلَ فِي كَعْب بْن الأَشْرَف ونَحْوه مِن عُلَماء اليَهُود لَمّا قَدِمُوا مَكَّة وشاهَدُوا قَتْلى بَدْر وحَرَّضُوا المُشْرِكِينَ عَلى الأَخْذ بِثَأْرِهِمْ ومُحارَبَة النَّبِيّ ﷺ ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِن الكِتاب يُؤْمِنُونَ بِالجِبْتِ والطّاغُوت﴾ صَنَمانِ لِقُرَيْشٍ، ﴿ويَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أبِي سُفْيان وأَصْحابه حِين قالُوا لَهُمْ: أنَحْنُ أهْدى سَبِيلًا ونَحْنُ وُلاة البَيْت نَسْقِي الحاجّ ونُقْرِي الضَّيْف ونَفُكّ العانِي ونَفْعَل أمْ مُحَمَّد، وقَدْ خالَفَ دِين آبائِهِ وقَطْع الرَّحِم وفارَقَ الحَرَم؟ ﴿هَؤُلاءِ﴾ أيْ أنْتُمْ ﴿أهْدى مِن الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا﴾ أقْوَم طَرِيقًا

52. أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَمَن يَلۡعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِيرًا

    ٥٢

    تفسير الجلالين: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّه ومَن يَلْعَن﴾ ـه ﴿اللَّه فَلَنْ تَجِد لَهُ نَصِيرًا﴾ مانِعًا مِن عَذابه

53. أَمۡ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّنَ ٱلۡمُلۡكِ فَإِذٗا لَّا يُؤۡتُونَ ٱلنَّاسَ نَقِيرًا

    ٥٣

    تفسير الجلالين: ﴿أمْ﴾ بَلْ ﴿لَهُمْ نَصِيب مِن المُلْك﴾ أيْ لَيْسَ لَهُمْ شَيْء مِنهُ ولَوْ كانَ ﴿فَإذًا لا يُؤْتُونَ النّاس نَقِيرًا﴾ أيْ شَيْئًا تافِهًا قَدْر النَّقْرَة فِي ظَهْر النَّواة لِفَرْطِ بُخْلهمْ

54. أَمۡ يَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَيۡنَآ ءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَءَاتَيۡنَٰهُم مُّلۡكًا عَظِيمٗا

    ٥٤

    تفسير الجلالين: ﴿أمْ﴾ بَلْ ﴿يَحْسُدُونَ النّاس﴾ أيْ النَّبِيّ ﷺ ﴿عَلى ما آتاهُمْ اللَّه مِن فَضْله﴾ مِن النُّبُوَّة وكَثْرَة النِّساء أيْ يَتَمَنَّوْنَ زَواله عَنْهُ ويَقُولُونَ لَوْ كانَ نَبِيًّا لاشْتَغَلَ عَنْ النِّساء ﴿فَقَدْ آتَيْنا آل إبْراهِيم﴾ جَدّه كَمُوسى وداوُد وسُلَيْمان ﴿الكِتاب والحِكْمَة﴾ والنُّبُوَّة ﴿وآتَيْناهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا﴾ فَكانَ لِداوُدَ تِسْع وتِسْعُونَ امْرَأَة ولِسُلَيْمان ألْف ما بَيْن حُرَّة وسُرِّيَّة

55. فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن صَدَّ عَنۡهُۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا

    ٥٥

    تفسير الجلالين: ﴿فَمِنهُمْ مَن آمَنَ بِهِ﴾ بِمُحَمَّدٍ ﷺ ﴿ومِنهُمْ مَن صَدَّ﴾ أعْرَضَ ﴿عَنْهُ﴾ فَلَمْ يُؤْمِن ﴿وكَفى بِجَهَنَّم سَعِيرًا﴾ عَذابًا لِمَن لا يُؤْمِن

56. إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارٗا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمٗا

    ٥٦

    تفسير الجلالين: ﴿إنّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْف نُصْلِيهِمْ﴾ نُدْخِلهُمْ ﴿نارًا﴾ يَحْتَرِقُونَ فِيها ﴿كُلَّما نَضِجَتْ﴾ احْتَرَقَتْ ﴿جُلُودهمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُودًا غَيْرها﴾ بِأَنْ تُعاد إلى حالها الأَوَّل غَيْر مُحْتَرِقَة ﴿لِيَذُوقُوا العَذاب﴾ لِيُقاسُوا شِدَّته ﴿إنّ اللَّه كانَ عَزِيزًا﴾ لا يُعْجِزهُ شَيْء ﴿حَكِيمًا﴾ فِي خَلْقه

57. وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ لَّهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَنُدۡخِلُهُمۡ ظِلّٗا ظَلِيلًا

    ٥٧

    تفسير الجلالين: ﴿والَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحات سَنُدْخِلُهُمْ جَنّات تَجْرِي مِن تَحْتها الأَنْهار خالِدِينَ فِيها﴾ "أبدا لهم فيها" ﴿أزْواج مُطَهَّرَة﴾ مِن الحَيْض وكُلّ قَذَر ﴿ونُدْخِلهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ دائِمًا لا تَنْسَخهُ شَمْس وهُوَ ظِلّ الجَنَّة

58. ۞إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا

    ٥٨

    تفسير الجلالين: ﴿إنّ اللَّه يَأْمُركُمْ أنْ تُؤَدُّوا الأَمانات﴾ أيْ ما اُؤْتُمِنَ عَلَيْهِ مِن الحُقُوق ﴿إلى أهْلها﴾ نَزَلَتْ لَمّا أخَذَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مِفْتاح الكَعْبَة مِن عُثْمان بْن طَلْحَة الحجبي سادِنها قَسْرًا لَمّا قَدِمَ النَّبِيّ ﷺ مَكَّة عام الفَتْح ومَنَعَهُ وقالَ لَوْ عَلِمْت أنَّهُ رَسُول اللَّه لَمْ أمْنَعهُ فَأَمَرَ رَسُول اللَّه ﷺ بِرَدِّهِ إلَيْهِ وقالَ هاكَ خالِدَة تالِدَة فَعَجِبَ مِن ذَلِكَ فَقَرَأَ لَهُ عَلِيّ الآيَة فَأَسْلَمَ وأَعْطاهُ عِنْد مَوْته لِأَخِيهِ شَيْبَة فَبَقِيَ فِي ولَده والآيَة وإنْ ورَدَتْ عَلى سَبَب خاصّ فَعُمُومها مُعْتَبَر بِقَرِينَةِ الجَمْع ﴿وإذا حَكَمْتُمْ بَيْن النّاس﴾ يَأْمُركُمْ ﴿أنْ تَحْكُمُوا بِالعَدْلِ إنّ اللَّه نِعِمّا﴾ فِيهِ إدْغام مِيم نِعْمَ فِي ما النَّكِرَة المَوْصُوفَة أيْ نِعْمَ شَيْئًا ﴿يَعِظكُمْ بِهِ﴾ تَأْدِيَة الأَمانَة والحُكْم بِالعَدْلِ ﴿إنّ اللَّه كانَ سَمِيعًا﴾ لِما يُقال ﴿بَصِيرًا﴾ بِما يُفْعَل

59. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا

    ٥٩

    تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا أطِيعُوا اللَّه وأَطِيعُوا الرَّسُول وأُولِي﴾ أصْحاب ﴿الأَمْر﴾ أيْ الوُلاة ﴿مِنكُمْ﴾ إذا أمَرُوكُمْ بِطاعَةِ اللَّه ورَسُوله ﴿فَإنْ تَنازَعْتُمْ﴾ اخْتَلَفْتُمْ ﴿فِي شَيْء فَرُدُّوهُ إلى اللَّه﴾ أيْ إلى كِتابه ﴿والرَّسُول﴾ مُدَّة حَياته وبَعْده إلى سُنَّته أيْ اكْشِفُوا عَلَيْهِ مِنهُما ﴿إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ واليَوْم الآخِر ذَلِكَ﴾ أيْ الرَّدّ إلَيْهِما ﴿خَيْر﴾ لَكُمْ مِن التَّنازُع والقَوْل بِالرَّأْيِ ﴿وأَحْسَن تَأْوِيلًا﴾ مَآلًا

60. أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦۖ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَٰلَۢا بَعِيدٗا

    ٦٠

    تفسير الجلالين: ونَزَلَ لَمّا اخْتَصَمَ يَهُودِيّ ومُنافِق فَدَعا المُنافِق إلى كَعْب بْن الأَشْرَف لِيَحْكُم بَيْنهما ودَعا اليَهُودِيّ إلى النَّبِيّ ﷺ فَأَتَياهُ فَقَضى لِلْيَهُودِيِّ فَلَمْ يَرْضَ المُنافِق وأَتَيا عُمَر فَذَكَر اليَهُودِيّ ذَلِكَ فَقالَ لِلْمُنافِقِ أكَذَلِكَ قالَ نَعَمْ فَقَتَلَهُ ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إلَيْك وما أُنْزِلَ مِن قَبْلك يُرِيدُونَ أنْ يَتَحاكَمُوا إلى الطّاغُوت﴾ الكَثِير الطُّغْيان وهُوَ كَعْب بْن الأَشْرَف ﴿وقَدْ أُمِرُوا أنْ يَكْفُرُوا بِهِ﴾ ولا يُوالُوهُ ﴿ويُرِيد الشَّيْطان أنْ يُضِلّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا﴾ عَنْ الحَقّ

61. وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيۡتَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودٗا

    ٦١

    تفسير الجلالين: ﴿وإذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إلى ما أنْزَلَ اللَّه﴾ فِي القُرْآن مِن الحُكْم ﴿وإلى الرَّسُول﴾ لِيَحْكُم بَيْنكُمْ ﴿رَأَيْت المُنافِقِينَ يَصُدُّونَ﴾ يَعْرِضُونَ ﴿عَنْك﴾ إلى غَيْرك

62. فَكَيۡفَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّآ إِحۡسَٰنٗا وَتَوۡفِيقًا

    ٦٢

    تفسير الجلالين: ﴿فَكَيْفَ﴾ يَصْنَعُونَ ﴿إذا أصابَتْهُمْ مُصِيبَة﴾ عُقُوبَة ﴿بِما قَدَّمَتْ أيْدِيهمْ﴾ مِن الكُفْر والمَعاصِي أيْ أيَقْدِرُونَ عَلى الإعْراض والفِرار مِنها ؟ لا ﴿ثُمَّ جاءُوك﴾ مَعْطُوف عَلى يَصُدُّونَ ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إنْ﴾ ما ﴿أرَدْنا﴾ بِالمُحاكَمَةِ إلى غَيْرك ﴿إلّا إحْسانًا﴾ صُلْحًا ﴿وتَوْفِيقًا﴾ تَأْلِيفًا بَيْن الخَصْمَيْنِ بِالتَّقْرِيبِ فِي الحُكْم دُون الحَمْل عَلى مُرّ الحَقّ

63. أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَعِظۡهُمۡ وَقُل لَّهُمۡ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَوۡلَۢا بَلِيغٗا

    ٦٣

    تفسير الجلالين: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَم اللَّه ما فِي قُلُوبهمْ﴾ مِن النِّفاق وكَذِبهمْ فِي عُذْرهمْ ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ بِالصَّفْحِ ﴿وعِظْهُمْ﴾ خَوِّفْهُمْ اللَّه ﴿وقُلْ لَهُمْ فِي﴾ شَأْن ﴿أنْفُسهمْ قَوْلًا بَلِيغًا﴾ مُؤَثِّرًا فِيهِمْ أيْ اُزْجُرْهُمْ لِيَرْجِعُوا عَنْ كُفْرهمْ

64. وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا

    ٦٤

    تفسير الجلالين: ﴿وما أرْسَلْنا مِن رَسُول إلّا لِيُطاعَ﴾ فِيما يَأْمُر بِهِ ويَحْكُم ﴿بِإذْنِ اللَّه﴾ بِأَمْرِهِ لا لِيُعْصى ويُخالَف ﴿ولَوْ أنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أنْفُسهمْ﴾ بِتَحاكُمِهِمْ إلى الطّاغُوت ﴿جاءُوك﴾ تائِبِينَ ﴿فاسْتَغْفَرُوا اللَّه واسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُول﴾ فِيهِ التِفات عَنْ الخِطاب تَفْخِيمًا لِشَأْنِهِ ﴿لَوَجَدُوا اللَّه تَوّابًا﴾ عَلَيْهِمْ ﴿رَحِيمًا﴾ بِهِمْ

65. فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا

    ٦٥

    تفسير الجلالين: ﴿فَلا ورَبّك﴾ لا زائِدَة ﴿لا يُؤْمِنُونَ حَتّى يُحَكِّمُوك فِيما شَجَرَ﴾ اخْتَلَطَ ﴿بَيْنهمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أنْفُسهمْ حَرَجًا﴾ ضِيقًا أوْ شَكًّا ﴿مِمّا قَضَيْت﴾ بِهِ ﴿ويُسَلِّمُوا﴾ يَنْقادُوا لِحُكْمِك ﴿تَسْلِيمًا﴾ مِن غَيْر مُعارَضَة

66. وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ أَوِ ٱخۡرُجُواْ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٞ مِّنۡهُمۡۖ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَشَدَّ تَثۡبِيتٗا

    ٦٦

    تفسير الجلالين: ﴿ولَوْ أنّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أنْ﴾ مُفَسِّرَة ﴿اُقْتُلُوا أنْفُسكُمْ أوْ اُخْرُجُوا مِن دِياركُمْ﴾ كَما كَتَبْنا عَلى بَنِي إسْرائِيل ﴿ما فَعَلُوهُ﴾ أيْ المَكْتُوب عَلَيْهِمْ ﴿إلّا قَلِيل﴾ بِالرَّفْعِ عَلى البَدَل والنَّصْب عَلى الِاسْتِثْناء ﴿مِنهُمْ ولَوْ أنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ﴾ مِن طاعَة الرَّسُول ﷺ ﴿لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ وأَشَدّ تَثْبِيتًا﴾ تَحْقِيقًا لِإيمانِهِمْ

67. وَإِذٗا لَّأٓتَيۡنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجۡرًا عَظِيمٗا

    ٦٧

    تفسير الجلالين: ﴿وإذًا﴾ أيْ لَوْ تَثَبَّتُوا ﴿لَآتَيْناهُمْ مِن لَدُنّا﴾ مِن عِنْدنا ﴿أجْرًا عَظِيمًا﴾ هُوَ الجَنَّة

68. وَلَهَدَيۡنَٰهُمۡ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا

    ٦٨

    تفسير الجلالين: ﴿ولَهَدَيْناهُمْ صِراطًا مُسْتَقِيمًا﴾ قالَ بَعْض الصَّحابَة لِلنَّبِيِّ ﷺ: كَيْفَ نَراك فِي الجَنَّة وأَنْت فِي الدَّرَجات العُلى ونَحْنُ أسْفَل مِنك ؟ فَنَزَلَ

69. وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَـٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّـٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَـٰٓئِكَ رَفِيقٗا

    ٦٩

    تفسير الجلالين: ﴿ومَن يُطِعْ اللَّه والرَّسُول﴾ فِيما أمَرَ بِهِ ﴿فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِمْ مِن النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ﴾ أفاضِل أصْحاب الأَنْبِياء لِمُبالَغَتِهِمْ فِي الصِّدْق والتَّصْدِيق ﴿والشُّهَداء﴾ القَتْلى فِي سَبِيل اللَّه ﴿والصّالِحِينَ﴾ غَيْر مَن ذُكِرَ ﴿وحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ رُفَقاء فِي الجَنَّة بِأَنْ يَسْتَمْتِع فِيها بِرُؤْيَتِهِمْ وزِيارَتهمْ والحُضُور مَعَهُمْ وإنْ كانَ مَقَرّهمْ فِي الدَّرَجات العالِيَة بِالنِّسْبَةِ إلى غَيْرهمْ

70. ذَٰلِكَ ٱلۡفَضۡلُ مِنَ ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمٗا

    ٧٠

    تفسير الجلالين: ﴿ذَلِكَ﴾ أيْ كَوْنهمْ مَعَ مَن ذُكِرَ مُبْتَدَأ خَبَره ﴿الفَضْل مِن اللَّه﴾ تَفَضَّلَ بِهِ عَلَيْهِمْ لا أنَّهُمْ نالُوهُ بِطاعَتِهِمْ ﴿وكَفى بِاللَّهِ عَلِيمًا﴾ بِثَوابِ الآخِرَة أيْ فَثِقُوا بِما أخْبَرَكُمْ بِهِ ﴿ولا يُنَبِّئك مِثْل خَبِير﴾

71. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا

    ٧١

    تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْركُمْ﴾ مِن عَدُوّكُمْ أيْ احْتَرِزُوا مِنهُ وتَيَقَّظُوا لَهُ ﴿فانْفِرُوا﴾ انْهَضُوا إلى قِتاله ﴿ثُبات﴾ مُتَفَرِّقِينَ سَرِيَّة بَعْد أُخْرى ﴿أوْ انْفِرُوا جَمِيعًا﴾ مُجْتَمِعِينَ

72. وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِيدٗا

    ٧٢

    تفسير الجلالين: ﴿وإنَّ مِنكُمْ لَمَن لَيُبَطِّئَن﴾ لَيَتَأَخَّرَن عَنْ القِتال كَعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيٍّ المُنافِق وأَصْحابه وجَعْله مِنهُمْ مِن حَيْثُ الظّاهِر واللّام فِي الفِعْل لِلْقَسَمِ ﴿فَإنْ أصابَتْكُمْ مُصِيبَة﴾ كَقَتْلٍ وهَزِيمَة ﴿قالَ قَدْ أنْعَمَ اللَّه عَلَيَّ إذْ لَمْ أكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا﴾ حاضِرًا فَأُصاب

73. وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٞ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا

    ٧٣

    تفسير الجلالين: ﴿ولَئِنْ﴾ لام قَسَم ﴿أصابَكُمْ فَضْل مِن اللَّه﴾ كَفَتْحٍ وغَنِيمَة ﴿لَيَقُولَن﴾ نادِمًا ﴿كَأَنْ﴾ مُخَفَّفَة واسْمها مَحْذُوف أيْ كَأَنَّهُ ﴿لَمْ يَكُنْ﴾ بِالياءِ والتّاء ﴿بَيْنكُمْ وبَيْنه مَوَدَّة﴾ مَعْرِفَة وصَداقَة وهَذا راجِع إلى قَوْله قَدْ أنْعَمَ اللَّه عَلَيَّ. اعْتَرَضَ بِهِ بَيْن القَوْل ومَقُوله وهُوَ ﴿يا﴾ لِلتَّنْبِيهِ ﴿لَيْتَنِي كُنْت مَعَهُمْ فَأَفُوز فَوْزًا عَظِيمًا﴾ آخُذ حَظًّا وافِرًا مِن الغَنِيمَة

74. ۞فَلۡيُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشۡرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَن يُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقۡتَلۡ أَوۡ يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا

    ٧٤

    تفسير الجلالين: ﴿فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيل اللَّه﴾ لِإعْلاءِ دِينه ﴿الَّذِينَ يَشْرُونَ﴾ يَبِيعُونَ ﴿الحَياة الدُّنْيا بِالآخِرَةِ ومَن يُقاتِل فِي سَبِيل اللَّه فَيُقْتَل﴾ يُسْتَشْهَد ﴿أوْ يَغْلِب﴾ يَظْفَر بِعَدُوِّهِ ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيه أجْرًا عَظِيمًا﴾ ثَوابًا جَزِيلًا

75. وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا

    ٧٥

    تفسير الجلالين: ﴿ومالَكُمْ لا تُقاتِلُونَ﴾ اسْتِفْهام تَوْبِيخ أيْ لا مانِع لَكُمْ مِن القِتال ﴿فِي سَبِيل اللَّه﴾ وفِي تَخْلِيص ﴿المُسْتَضْعَفِينَ مِن الرِّجال والنِّساء والوِلْدان﴾ الَّذِينَ حَبَسَهُمْ الكُفّار عَنْ الهِجْرَة وآذَوْهُمْ قالَ ابْن عَبّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُما: كُنْت أنا وأُمِّي مِنهُمْ ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ﴾ داعِينَ يا ﴿رَبّنا أخْرِجْنا مِن هَذِهِ القَرْيَة﴾ مَكَّة ﴿الظّالِم أهْلها﴾ بِالكُفْرِ ﴿واجْعَلْ لَنا مِن لَدُنْك﴾ مِن عِنْدك ﴿ولِيًّا﴾ يَتَوَلّى أُمُورنا ﴿واجْعَلْ لَنا مِن لَدُنْك نَصِيرًا﴾ يَمْنَعنا مِنهُمْ وقَدْ اسْتَجابَ اللَّه دُعاءَهُمْ فَيَسَّرَ لِبَعْضِهِمْ الخُرُوج وبَقِيَ بَعْضهمْ إلى أنْ فُتِحَتْ مَكَّة ووَلّى ﷺ عَتّاب بْن أسِيد فَأَنْصَفَ مَظْلُومهمْ مِن ظالِمهمْ

76. ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱلطَّـٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓاْ أَوۡلِيَآءَ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّ كَيۡدَ ٱلشَّيۡطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا

    ٧٦

    تفسير الجلالين: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيل اللَّه والَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيل الطّاغُوت﴾ الشَّيْطان ﴿فَقاتِلُوا أوْلِياء الشَّيْطان﴾ أنْصار دِينه تَغْلِبُوهُمْ لِقُوَّتِكُمْ بِاللَّهِ ﴿إنّ كَيْد الشَّيْطان﴾ بِالمُؤْمِنِينَ ﴿كانَ ضَعِيفًا﴾ واهِيًا لا يُقاوَم كَيْد اللَّه بِالكافِرِينَ

77. أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡيَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡيَةٗۚ وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَيۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖۗ قُلۡ مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٞ وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِيلًا

    ٧٧

    تفسير الجلالين: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أيْدِيكُمْ﴾ عَنْ قِتال الكُفّار لَمّا طَلَبُوهُ بِمَكَّة لِأَذى الكُفّار لَهُمْ وهُمْ جَماعَة مِن الصَّحابَة ﴿وأَقِيمُوا الصَّلاة وآتُوا الزَّكاة فَلَمّا كُتِبَ﴾ فُرِضَ ﴿عَلَيْهِمْ القِتال إذا فَرِيق مِنهُمْ يَخْشَوْنَ﴾ يَخافُونَ ﴿النّاس﴾ الكُفّار أيْ عَذابهمْ بِالقَتْلِ ﴿كَخَشْيَةِ﴾ كَخَشْيَتِهِمْ عَذاب ﴿اللَّه أوْ أشَدّ خَشْيَة﴾ مِن خَشْيَتهمْ لَهُ ونَصْب أشَدّ عَلى الحال وجَواب لِما دَلَّ عَلَيْهِ إذا وما بَعْدها أيْ فاجَأَتْهُمْ الخَشْيَة ﴿وقالُوا﴾ جَزَعًا مِن المَوْت ﴿رَبّنا لِمَ كَتَبْت عَلَيْنا القِتال لَوْلا﴾ هَلّا ﴿أخَّرْتنا إلى أجَل قَرِيب قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿مَتاع الدُّنْيا﴾ ما يَتَمَتَّع بِهِ فِيها أوْ الِاسْتِمْتاع بِها ﴿قَلِيل﴾ آيِل إلى الفَناء ﴿والآخِرَة﴾ أيْ الجَنَّة ﴿خَيْر لِمَن اتَّقى﴾ عِقاب اللَّه بِتَرْكِ مَعْصِيَته ﴿ولا تُظْلَمُونَ﴾ بِالتّاءِ والياء تُنْقَصُونَ مِن أعْمالكُمْ ﴿فَتِيلًا﴾ قَدْر قِشْرَة النَّواة فَجاهِدُوا

78. أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا

    ٧٨

    تفسير الجلالين: ﴿أيْنَما تَكُونُوا يُدْرِككُمْ المَوْت ولَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوج﴾ حُصُون ﴿مُشَيَّدَة﴾ مُرْتَفِعَة فَلا تَخْشَوْا القِتال خَوْف المَوْت ﴿وإنْ تُصِبْهُمْ﴾ أيْ اليَهُود ﴿حَسَنَة﴾ خِصْب وسِعَة ﴿يَقُولُوا هَذِهِ مِن عِنْد اللَّه وإنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة﴾ جَدْب وبَلاء كَما حَصَلَ لَهُمْ عِنْد قُدُوم النَّبِيّ ﷺ المَدِينَة ﴿يَقُولُوا هَذِهِ مِن عِنْدك﴾ يا مُحَمَّد أيْ بِشُؤْمِك ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿كُلّ﴾ مِن الحَسَنَة والسَّيِّئَة ﴿مِن عِنْد اللَّه﴾ مِن قِبَله ﴿لا يَكادُونَ يَفْقُهُونَ﴾ أيْ لا يُقارِبُونَ أنْ يَفْهَمُوا ﴿حَدِيثًا﴾ يُلْقى إلَيْهِمْ وما اسْتِفْهام تَعْجِيب مِن فَرْط جَهْلهمْ ونَفْي مُقارَبَة الفِعْل أشَدّ مِن نَفْيه

79. مَّآ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٖ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولٗاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا

    ٧٩

    تفسير الجلالين: ﴿ما أصابَك﴾ أيّها الإنْسان ﴿مِن حَسَنَة﴾ خَيْر ﴿فَمِن اللَّه﴾ أتَتْك فَضْلًا مِنهُ ﴿وما أصابَك مِن سَيِّئَة﴾ بَلِيَّة ﴿فَمِن نَفْسك﴾ أتَتْك حَيْثُ ارْتَكَبْت ما يَسْتَوْجِبها مِن الذُّنُوب ﴿وأَرْسَلْناك﴾ يا مُحَمَّد ﴿لِلنّاسِ رَسُولًا﴾ حال مُؤَكِّدَة ﴿وكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ عَلى رِسالَتك

80. مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا

    ٨٠

    تفسير الجلالين: ﴿مَن يُطِعْ الرَّسُول فَقَدْ أطاعَ اللَّه ومَن تَوَلّى﴾ أعْرَض عَنْ طاعَتك فَلا يُهِمَّنك ﴿فَما أرْسَلْناك عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾ حافِظًا لِأَعْمالِهِمْ بَلْ نَذِيرًا وإلَيْنا أمْرهمْ فَنُجازِيهِمْ وهَذا قَبْل الأَمْر بِالقِتالِ

81. وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا

    ٨١

    تفسير الجلالين: ﴿ويَقُولُونَ﴾ أيْ المُنافِقُونَ إذا جاءُوك أُمِرْنا ﴿طاعَة﴾ لَك ﴿فَإذا بَرَزُوا﴾ خَرَجُوا ﴿مِن عِنْدك بَيَّتَ طائِفَة مِنهُمْ﴾ بِإدْغامِ التّاء فِي الطّاء وتَرْكه أيْ أضْمَرَتْ ﴿غَيْر الَّذِي تَقُول﴾ لَك فِي حُضُورك مِن الطّاعَة أيْ عِصْيانك ﴿واللَّه يَكْتُب﴾ يَأْمُر بِكَتْبِ ﴿ما يُبَيِّتُونَ﴾ فِي صَحائِفهمْ لِيُجازَوْا عَلَيْهِ ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ بِالصَّفْحِ ﴿وتَوَكَّلْ عَلى اللَّه﴾ ثِقْ بِهِ فَإنَّهُ كافِيك ﴿وكَفى بِاللَّهِ وكِيلًا﴾ مُفَوَّضًا إلَيْهِ

82. أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا

    ٨٢

    تفسير الجلالين: ﴿أفَلا يَتَدَبَّرُونَ﴾ يَتَأَمَّلُونَ ﴿القُرْآن﴾ وما فِيهِ مِن المَعانِي البَدِيعَة ﴿ولَوْ كانَ مِن عِنْد غَيْر اللَّه لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا﴾ تَناقُضًا فِي مَعانِيه وتَبايُنًا فِي نَظْمه

83. وَإِذَا جَآءَهُمۡ أَمۡرٞ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُواْ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّيۡطَٰنَ إِلَّا قَلِيلٗا

    ٨٣

    تفسير الجلالين: ﴿وإذا جاءَهُمْ أمْر﴾ عَنْ سَرايا النَّبِيّ ﷺ بِما حَصَلَ لَهُمْ ﴿مِن الأَمْن﴾ بِالنَّصْرِ ﴿أوْ الخَوْف﴾ بِالهَزِيمَةِ ﴿أذاعُوا بِهِ﴾ أفْشَوْهُ نَزَلَ فِي جَماعَة مِن المُنافِقِينَ أوْ فِي ضُعَفاء المُؤْمِنِينَ كانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَتَضْعُف قُلُوب المُؤْمِنِينَ ويَتَأَذّى النَّبِيّ ﴿ولَوْ رَدُّوهُ﴾ أيْ الخَبَر ﴿إلى الرَّسُول وإلى أُولِي الأَمْر مِنهُمْ﴾ أيْ ذَوِي الرَّأْي مِن أكابِر الصَّحابَة أيْ لَوْ سَكَتُوا عَنْهُ حَتّى يُخْبِرُوا بِهِ ﴿لَعَلِمَهُ﴾ هَلْ هُوَ مِمّا يَنْبَغِي أنْ يُذاع أوْ لا ﴿الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ﴾ يَتَّبِعُونَهُ ويَطْلُبُونَ عِلْمه وهُمْ المُذِيعُونَ ﴿مِنهُمْ﴾ مِن الرَّسُول وأُولِي الأَمْر ﴿ولَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْكُمْ﴾ بِالإسْلامِ ﴿ورَحْمَته﴾ لَكُمْ بِالقُرْآنِ ﴿لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطان﴾ فِيما يَأْمُركُمْ بِهِ مِن الفَواحِش

84. فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا

    ٨٤

    تفسير الجلالين: ﴿فَقاتِل﴾ يا مُحَمَّد ﴿فِي سَبِيل اللَّه لا تُكَلَّف إلّا نَفْسك﴾ فَلا تَهْتَمّ بِتَخَلُّفِهِمْ عَنْك المَعْنى قاتِل ولَوْ وحْدك فَإنَّك مَوْعُود بِالنَّصْرِ ﴿وحَرِّضْ المُؤْمِنِينَ﴾ حُثَّهُمْ عَلى القِتال ورَغِّبْهُمْ فِيهِ ﴿عَسى اللَّه أنْ يَكُفّ بَأْس﴾ حَرْب ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا واللَّه أشَدّ بَأْسًا﴾ مِنهُمْ ﴿وأَشَدّ تَنْكِيلًا﴾ تَعْذِيبًا مِنهُمْ فَقالَ رَسُول اللَّه ﷺ (والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَخْرُجَن ولَوْ وحْدِي) فَخَرَجَ بِسَبْعِينَ راكِبًا إلى بَدْر الصُّغْرى فَكَفّ اللَّه بَأْس الكُفّار بِإلْقاءِ الرُّعْب فِي قُلُوبهمْ ومَنع أبِي سُفْيان عَنْ الخُرُوج كَما تَقَدَّمَ فِي آل عِمْران

85. مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا

    ٨٥

    تفسير الجلالين: ﴿مَن يَشْفَع﴾ بَيْن النّاس ﴿شَفاعَة حَسَنَة﴾ مُوافِقَة لِلشَّرْعِ ﴿يَكُنْ لَهُ نَصِيب﴾ مِن الأَجْر ﴿مِنها﴾ بِسَبَبِها ﴿ومَن يَشْفَع شَفاعَة سَيِّئَة﴾ مُخالِفَة لَهُ ﴿يَكُنْ لَهُ كِفْل﴾ نَصِيب مِن الوِزْر ﴿مِنها﴾ بِسَبَبِها ﴿وكانَ اللَّه عَلى كُلّ شَيْء مُقِيتًا﴾ مُقْتَدِرًا فَيُجازِي كُلّ أحَد بِما عَمِلَ

86. وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَسِيبًا

    ٨٦

    تفسير الجلالين: ﴿وإذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ﴾ كَأَنْ قِيلَ لَكُمْ سَلام عَلَيْكُمْ ﴿فَحَيُّوا﴾ المُحَيِّي ﴿بِأَحْسَن مِنها﴾ بِأَنْ تَقُولُوا لَهُ عَلَيْك السَّلام ورَحْمَة اللَّه وبَرَكاته ﴿أوْ رُدُّوها﴾ بِأَنْ تَقُولُوا لَهُ كَما قالَ أيْ الواجِب أحَدهما والأَوَّل أفْضَل ﴿إنّ اللَّه كانَ عَلى كُلّ شَيْء حَسِيبًا﴾ مُحاسِبًا فَيُجازِي عَلَيْهِ ومِنهُ رَدّ السَّلام وخَصَّتْ السُّنَّة الكافِر والمُبْتَدِع والفاسِق والمُسَلِّم عَلى قاضِي الحاجَة ومَن فِي الحَمّام والآكِل فَلا يَجِب الرَّدّ عَلَيْهِمْ بَلْ يُكْرَه فِي غَيْر الأَخِير ويُقال لِلْكافِرِ وعَلَيْك

87. ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا

    ٨٧

    تفسير الجلالين: ﴿اللَّه لا إلَه إلّا هُوَ﴾ واللَّه ﴿لَيَجْمَعَنكُمْ﴾ مِن قُبُوركُمْ ﴿إلى﴾ فِي ﴿يَوْم القِيامَة لا رَيْب﴾ لا شَكَّ ﴿وفِيهِ مِن﴾ أيْ لا أحَد ﴿أصْدَق مِن اللَّه حَدِيثًا﴾ قَوْلًا

88. ۞فَمَا لَكُمۡ فِي ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓاْۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهۡدُواْ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا

    ٨٨

    تفسير الجلالين: ولَمّا رَجَعَ ناس مِن أُحُد اخْتَلَفَ النّاس فِيهِمْ فَقالَ فَرِيق اُقْتُلْهُمْ وقالَ فَرِيق: لا فَنَزَلَ: ﴿فَما لَكُمْ﴾ ما شَأْنكُمْ صِرْتُمْ ﴿فِي المُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾ فِرْقَتَيْنِ ﴿واللَّه أرْكَسَهُمْ﴾ رَدَّهُمْ ﴿بِما كَسَبُوا﴾ مِن الكُفْر والمَعاصِي ﴿أتُرِيدُونَ أنْ تَهْدُوا مَن أضَلَّ اللَّه ومَن يُضْلِلْ اللَّه﴾ أيْ تَعُدُّوهُمْ مِن جُمْلَة المُهْتَدِينَ والِاسْتِفْهام فِي المَوْضِعَيْنِ لِلْإنْكارِ ﴿فَلَنْ تَجِد لَهُ سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا إلى الهُدى

89. وَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءٗۖ فَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ أَوۡلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡۖ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرًا

    ٨٩

    تفسير الجلالين: ﴿ودُّوا﴾ تَمَنَّوْا ﴿لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ﴾ أنْتُمْ وهُمْ ﴿سَواء﴾ فِي الكُفْر ﴿فَلا تَتَّخِذُوا مِنهُمْ أوْلِياء﴾ تُوالُونَهُمْ وإنْ أظَهَرُوا الإيمان ﴿حَتّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيل اللَّه﴾ هِجْرَة صَحِيحَة تُحَقِّق إيمانهمْ ﴿فَإنْ تَوَلَّوْا﴾ وأَقامُوا عَلى ما هُمْ عَلَيْهِ ﴿فَخُذُوهُمْ﴾ بِالأَسْرِ ﴿واقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وجَدْتُمُوهُمْ ولا تَتَّخِذُوا مِنهُمْ ولِيًّا﴾ تُوالُونَهُ ﴿ولا نَصِيرًا﴾ تَنْتَصِرُونَ بِهِ عَلى عَدُوّكُمْ

90. إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوۡ جَآءُوكُمۡ حَصِرَتۡ صُدُورُهُمۡ أَن يُقَٰتِلُوكُمۡ أَوۡ يُقَٰتِلُواْ قَوۡمَهُمۡۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمۡ عَلَيۡكُمۡ فَلَقَٰتَلُوكُمۡۚ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلٗا

    ٩٠

    تفسير الجلالين: ﴿إلّا الَّذِينَ يَصِلُونَ﴾ يَلْجَئُونَ ﴿إلى قَوْم بَيْنكُمْ وبَيْنهمْ مِيثاق﴾ عَهْد بِالأَمانِ لَهُمْ ولِمَن وصَلَ إلَيْهِمْ كَما عاهَدَ النَّبِيّ صَلّى اللَّه عَلَيْهِ سَلَّمَ هِلال بْن عُوَيْمِر الأَسْلَمِيّ ﴿أوْ﴾ الَّذِينَ ﴿جاءُوكُمْ﴾ وقَدْ ﴿حَصِرَتْ﴾ ضاقَتْ ﴿صُدُورهمْ﴾ عَنْ ﴿أنْ يُقاتِلُوكُمْ﴾ مَعَ قَوْمهمْ ﴿أوْ يُقاتِلُوا قَوْمهمْ﴾ مَعَكُمْ أيْ مُمْسِكِينَ عَنْ قِتالكُمْ وقِتالهمْ فَلا تَتَعَرَّضُوا إلَيْهِمْ بِأَخَذٍ ولا قَتْل وهَذا وما بَعْده مَنسُوخ بِآيَةِ السَّيْف ﴿ولَوْ شاءَ اللَّه﴾ تَسْلِيطهمْ عَلَيْكُمْ ﴿لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ﴾ بِأَنْ يُقَوِّي قُلُوبهمْ ﴿فَلَقاتَلُوكُمْ﴾ ولَكِنَّهُ لَمْ يَشَأْهُ فَأَلْقى فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب ﴿فَإنْ اعْتَزَلُوا فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ وأَلْقَوْا إلَيْكُمْ السَّلَم﴾ الصُّلْح أيْ انْقادُوا ﴿فَما جَعَلَ اللَّه لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا بِالأَخْذِ والقَتْل

91. سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُوْلَـٰٓئِكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا

    ٩١

    تفسير الجلالين: ﴿سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أنْ يَأْمَنُوكُمْ﴾ بِإظْهارِ الإيمان عِنْدكُمْ ﴿ويَأْمَنُوا قَوْمهمْ﴾ بِالكُفْرِ إذا رَجَعُوا إلَيْهِمْ وهُمْ أسَد وغَطَفان ﴿كُلَّما رُدُّوا إلى الفِتْنَة﴾ دَعَوْا إلى الشِّرْك ﴿أُرْكِسُوا فِيها﴾ وقَعُوا أشَدّ وُقُوع ﴿فَإنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ﴾ بِتَرْكِ قِتالكُمْ ﴿ويُلْقَوْا إلَيْكُمْ السَّلَم﴾ ولَمْ يُلْقَوْا إلَيْكُمْ السَّلَم ﴿ويَكُفُّوا أيْدِيهمْ﴾ ولَمْ يَكُفُّوا أيْدِيهمْ عَنْكُمْ ﴿فَخُذُوهُمْ﴾ بِالأَسْرِ ﴿واقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ وجَدْتُمُوهُمْ ﴿وأُوْلَئِكُمْ جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطانًا مُبِينًا﴾ بُرْهانًا بَيِّنًا ظاهِرًا عَلى قَتْلهمْ وسَبْيهمْ لِغَدْرِهِمْ

92. وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا

    ٩٢

    تفسير الجلالين: ﴿وما كانَ لِمُؤْمِنٍ أنْ يَقْتُل مُؤْمِنًا﴾ أيْ ما يَنْبَغِي أنْ يَصْدُر مِنهُ قَتْل لَهُ ﴿إلّا خَطَأ﴾ مُخْطِئًا فِي قَتْله مِن غَيْر قَصْد ﴿ومَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأ﴾ بِأَنْ قَصَدَ رَمْي غَيْره كَصَيْدٍ أوْ شَجَرَة فَأَصابَهُ أوْ ضَرَبَهُ بِما لا يَقْتُل غالِبًا ﴿فَتَحْرِير﴾ عِتْق ﴿رَقَبَة﴾ نَسَمَة ﴿مُؤْمِنَة﴾ عَلَيْهِ ﴿ودِيَة مُسَلَّمَة﴾ مُؤَدّاة ﴿إلى أهْله﴾ أيْ ورَثَة المَقْتُول ﴿إلّا أنْ يَصَّدَّقُوا﴾ يَتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ بِها بِأَنْ يَعْفُوا عَنْها وبَيَّنَتْ السُّنَّة أنَّها مِائَة مِن الإبِل عِشْرُونَ بِنْت مَخاض وكَذا بَنات لَبُون وبَنُو لَبُون وحِقاق وجِذاع وأَنَّها عَلى عاقِلَة القاتِل وهُمْ عَصَبَته فِي الأَصْل والفَرْع مُوَزَّعَة عَلَيْهِمْ عَلى ثَلاث سِنِينَ عَلى الغَنِيّ مِنهُمْ نِصْف دِينار والمُتَوَسِّط رُبُع كُلّ سَنَة فَإنْ لَمْ يَفُوا فَمِن بَيْت المال فَإنْ تَعَذَّرَ فَعَلى الجانِي ﴿فَإنْ كانَ﴾ المَقْتُول ﴿مِن قَوْم عَدُوّ﴾ حَرْب ﴿لَكُمْ وهُوَ مُؤْمِن فَتَحْرِير رَقَبَة مُؤْمِنَة﴾ عَلى قاتِله كَفّارَة ولا دِيَة تُسَلَّم إلى أهْله لِحِرابَتِهِمْ ﴿وإنْ كانَ﴾ المَقْتُول ﴿مِن قَوْم بَيْنكُمْ وبَيْنهمْ مِيثاق﴾ عَهْد كَأَهْلِ الذِّمَّة ﴿فَدِيَة﴾ لَهُ ﴿مُسَلَّمَة إلى أهْله﴾ وهِيَ ثُلُث دِيَة المُؤْمِن إنْ كانَ يَهُودِيًّا أوْ نَصْرانِيًّا وثُلُثا عُشْرها إنْ كانَ مَجُوسِيًّا ﴿وتَحْرِير رَقَبَة مُؤْمِنَة﴾ عَلى قاتِله ﴿فَمَن لَمْ يَجِد﴾ الرَّقَبَة بِأَنْ فَقَدَها وما يُحَصِّلها بِهِ ﴿فَصِيام شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ﴾ عَلَيْهِ كَفّارَة ولَمْ يَذْكُر اللَّه تَعالى الِانْتِقال إلى الطَّعام كالظِّهارِ وبِهِ أخَذَ الشّافِعِيّ فِي أصَحّ قَوْلَيْهِ ﴿تَوْبَة مِن اللَّه﴾ مَصْدَر مَنصُوب بِفِعْلِهِ المُقَدَّر ﴿وكانَ اللَّه عَلِيمًا﴾ بِخَلْقِهِ ﴿حَكِيمًا﴾ فِيما دَبَّرَهُ لَهُمْ

93. وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا

    ٩٣

    تفسير الجلالين: ﴿ومَن يَقْتُل مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾ بِأَنْ يَقْصِد قَتْله بِما يَقْتُل غالِبًا بِإيمانِهِ ﴿فَجَزاؤُهُ جَهَنَّم خالِدًا فِيها وغَضِبَ اللَّه عَلَيْهِ ولَعَنَهُ﴾ أبْعَدَهُ مِن رَحْمَته ﴿وأَعَدَّ لَهُ عَذابًا عَظِيمًا﴾ فِي النّار وهَذا مُؤَوَّل بِمَن يَسْتَحِلّهُ أوْ بِأَنَّ هَذا جَزاؤُهُ إنْ جُوزِيَ ولا بِدْع فِي خَلْف الوَعِيد لِقَوْلِهِ ﴿ويَغْفِر ما دُون ذَلِكَ لِمَن يَشاء﴾ وعَنْ ابْن عَبّاس أنَّها عَلى ظاهِرها وأَنَّها ناسِخَة لِغَيْرِها مِن آيات المَغْفِرَة وبَيَّنَتْ آيَة البَقَرَة أنَّ قاتِل العَمْد يُقْتَل بِهِ وأَنَّ عَلَيْهِ الدِّيَة إنْ عُفِيَ عَنْهُ وسَبَقَ قَدْرها وبَيَّنَتْ السُّنَّة أنَّ بَيْن العَمْد والخَطَأ قَتْلًا يُسَمّى شِبْه العَمْد وهُوَ أنْ يَقْتُلهُ بِما لا يَقْتُل غالِبًا فَلا قِصاص فِيهِ بَلْ دِيَة كالعَمْدِ فِي الصِّفَة والخَطَأ فِي التَّأْجِيل والحَمْل وهُوَ العَمْد أوْلى بِالكَفّارَةِ مِن الخَطَأ

94. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا

    ٩٤

    تفسير الجلالين: ونَزَلَ لَمّا مَرَّ نَفَر مِن الصَّحابَة بِرَجُلٍ مِن بَنِي سُلَيْم وهُوَ يَسُوق غَنَمًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقالُوا ما سَلَّمَ عَلَيْنا إلّا تَقِيَّة فَقَتَلُوهُ واسْتاقُوا غَنَمه ﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا ضَرَبْتُمْ﴾ سافَرْتُمْ لِلْجِهادِ، ﴿فِي سَبِيل اللَّه فَتَبَيَّنُوا﴾ وفِي قِراءَة فَتَثَبَّتُوا فِي المَوْضِعَيْنِ ﴿ولا تَقُولُوا لِمَن ألْقى إلَيْكُمْ السَّلام﴾ بِأَلِفٍ أوْ دُونها أيْ التَّحِيَّة أوْ الِانْقِياد بِكَلِمَةِ الشَّهادَة الَّتِي هِيَ أمارَة عَلى الإسْلام ﴿لَسْت مُؤْمِنًا﴾ إنّما قُلْت هَذا تَقِيَّة لِنَفْسِك ومالِك فَتَقْتُلُوهُ ﴿تَبْتَغُونَ﴾ تَطْلُبُونَ لِذَلِكَ ﴿عَرَض الحَياة الدُّنْيا﴾ مَتاعها مِن الغَنِيمَة ﴿فَعِنْد اللَّه مَغانِم كَثِيرَة﴾ تُغْنِيكُمْ عَنْ قَتْل مِثْله لِمالِهِ ﴿كَذَلِك كُنْتُمْ مِن قَبْل﴾ تُعْصَم دِماؤُكُمْ وأَمْوالكُمْ بِمُجَرَّدِ قَوْلكُمْ الشَّهادَة ﴿فَمَنَّ اللَّه عَلَيْكُمْ﴾ بِالِاشْتِهارِ بِالإيمانِ والِاسْتِقامَة ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ أنْ تَقْتُلُوا مُؤْمِنًا وافْعَلُوا بِالدّاخِلِ فِي الإسْلام كَما فُعِلَ بِكُمْ ﴿إنّ اللَّه كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ فَيُجازِيكُمْ بِهِ

95. لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ غَيۡرُ أُوْلِي ٱلضَّرَرِ وَٱلۡمُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَةٗۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا

    ٩٥

    تفسير الجلالين: ﴿لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِن المُؤْمِنِينَ﴾ عَنْ الجِهاد ﴿غَيْر أُولِي الضَّرَر﴾ بِالرَّفْعِ صِفَة والنَّصْب اسْتِثْناء مِن زَمانَة أوْ عَمًى ونَحْوه ﴿والمُجاهِدُونَ فِي سَبِيل اللَّه بِأَمْوالِهِمْ وأَنْفُسهمْ فَضَّلَ اللَّه المُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وأَنْفُسهمْ عَلى القاعِدِينَ﴾ لِضَرَرٍ ﴿دَرَجَة﴾ فَضِيلَة لِاسْتِوائِهِما فِي النِّيَّة وزِيادَة المُجاهِدِينَ بِالمُباشَرَةِ ﴿وكُلًّا﴾ مِن الفَرِيقَيْنِ ﴿وعَدَ اللَّه الحُسْنى﴾ الجَنَّة ﴿وفَضَّلَ اللَّه المُجاهِدِينَ عَلى القاعِدِينَ﴾ لِغَيْرِ ضَرَر ﴿أجْرًا عَظِيمًا﴾

96. دَرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا

    ٩٦

    تفسير الجلالين: ﴿دَرَجات مِنهُ﴾ مَنازِل بَعْضها فَوْق بَعْض مِن الكَرامَة ﴿ومَغْفِرَة ورَحْمَة﴾ مَنصُوبانِ بِفِعْلِهِما المُقَدَّر ﴿وكانَ اللَّه غَفُورًا﴾ لِأَوْلِيائِهِ ﴿رَحِيمًا﴾ بِأَهْلِ طاعَته

97. إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمۡۖ قَالُواْ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوٓاْ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْلَـٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا

    ٩٧

    تفسير الجلالين: ﴿إنّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمْ المَلائِكَة ظالِمِي أنْفُسهمْ﴾ بِالمُقامِ مَعَ الكُفّار وتَرْك الهِجْرَة ونَزَلَ فِي جَماعَة أسْلَمُوا ولَمْ يُهاجِرُوا فَقُتِلُوا يَوْم بَدْر مَعَ الكُفّار: ﴿قالُوا﴾ لَهُمْ مُوَبِّخِينَ ﴿فِيمَ كُنْتُمْ﴾ أيْ فِي شَيْء كُنْتُمْ فِي أمْر دِينكُمْ ﴿قالُوا﴾ مُعْتَذِرِينَ ﴿كُنّا مُسْتَضْعَفِينَ﴾ عاجِزِينَ عَنْ إقامَة الدِّين ﴿فِي الأَرْض﴾ أرْض مَكَّة ﴿قالُوا﴾ لَهُمْ تَوْبِيخًا ﴿ألَمْ تَكُنْ أرْض اللَّه واسِعَة فَتُهاجِرُوا فِيها﴾ مِن أرْض الكُفْر إلى بَلَد آخَر كَما فَعَلَ خَيْركُمْ ﴿فَأُولَئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّم وساءَتْ مَصِيرًا﴾ هِيَ

98. إِلَّا ٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ حِيلَةٗ وَلَا يَهۡتَدُونَ سَبِيلٗا

    ٩٨

    تفسير الجلالين: ﴿إلّا المُسْتَضْعَفِينَ مِن الرِّجال والنِّساء والوِلْدان﴾ الَّذِينَ ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَة﴾ الَّذِينَ لا قُوَّة لَهُمْ عَلى الهِجْرَة ولا نَفَقَة ﴿ولا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا إلى أرْض الهِجْرَة

99. فَأُوْلَـٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعۡفُوَ عَنۡهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورٗا

    ٩٩

100. ۞وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُرَٰغَمٗا كَثِيرٗا وَسَعَةٗۚ وَمَن يَخۡرُجۡ مِنۢ بَيۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

     ١٠٠

     تفسير الجلالين: ﴿ومَن يُهاجِر فِي سَبِيل اللَّه يَجِد فِي الأَرْض مُراغَمًا﴾ مُهاجِرًا ﴿كَثِيرًا وسَعَة﴾ فِي الرِّزْق ﴿ومَن يَخْرُج مِن بَيْته مُهاجِرًا إلى اللَّه ورَسُوله ثُمَّ يُدْرِكهُ المَوْت﴾ فِي الطَّرِيق كَما وقَعَ لجندع بْن ضَمْرَة اللَّيْثِيّ ﴿فَقَدْ وقَعَ﴾ ثَبَتَ

101. وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا

     ١٠١

     تفسير الجلالين: ﴿وإذا ضَرَبْتُمْ﴾ سافَرْتُمْ ﴿فِي الأَرْض فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناح﴾ فِي ﴿أنْ تَقْصُرُوا مِن الصَّلاة﴾ بِأَنْ تَرُدُّوها مِن أرْبَع إلى اثْنَتَيْنِ ﴿إنْ خِفْتُمْ أنْ يَفْتِنكُمْ﴾ أيْ يَنالكُمْ بِمَكْرُوهٍ ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ بَيان لِلْواقِعِ إذْ ذاكَ فَلا مَفْهُوم لَهُ وبَيَّنَتْ السُّنَّة أنَّ المُراد بِالسَّفَرِ الطَّوِيل وهُوَ أرْبَع بُرُد وهِيَ مَرْحَلَتانِ. ويُؤْخَذ مِن قَوْله تَعالى: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناح﴾ أنَّهُ رُخْصَة لا واجِب وعَلَيْهِ الشّافِعِيّ ﴿إنّ الكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا﴾ بَيِّنِي العَداوَة

102. وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا

     ١٠٢

     تفسير الجلالين: ﴿وإذا كُنْت فِيهِمْ﴾ يا مُحَمَّد حاضِرًا ﴿فِيهِمْ﴾ وأَنْتُمْ تَخافُونَ العَدُوّ ﴿فَأَقَمْت لَهُمْ الصَّلاة﴾ وهَذا جَرْي عَلى عادَة القُرْآن فِي الخِطاب ﴿فَلْتَقُمْ طائِفَة مِنهُمْ مَعَك﴾ وتَتَأَخَّر طائِفَة ﴿ولْيَأْخُذُوا﴾ أيْ الطّائِفَة الَّتِي قامَتْ مَعَك ﴿أسْلِحَتهمْ﴾ مَعَهُمْ ﴿فَإذا سَجَدُوا﴾ أيْ صَلَّوْا ﴿فَلْيَكُونُوا﴾ أيْ الطّائِفَة الأُخْرى ﴿مِن ورائِكُمْ﴾ يَحْرُسُونَ إلى أنْ تَقْضُوا الصَّلاة وتَذْهَب هَذِهِ الطّائِفَة تَحْرُس ﴿ولْتَأْتِ طائِفَة أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَك ولْيَأْخُذُوا حِذْرهمْ وأَسْلِحَتهمْ﴾ مَعَهُمْ إلى أنْ تَقْضُوا الصَّلاة وقَدْ فَعَلَ النَّبِيّ ﷺ كَذَلِك بِبَطْنِ نَخْل رَواهُ الشَّيْخانِ ﴿ودَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ﴾ إذا قُمْتُمْ إلى الصَّلاة ﴿عَنْ أسْلِحَتكُمْ وأَمْتِعَتكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَة واحِدَة﴾ بِأَنْ يَحْمِلُوا عَلَيْكُمْ فَيَأْخُذُوكُمْ وهَذا عِلَّة الأَمْر بِأَخْذِ السِّلاح ﴿ولا جُناح عَلَيْكُمْ إنْ كانَ بِكُمْ أذًى مِن مَطَر أوْ كُنْتُمْ مَرْضى أنْ تَضَعُوا أسْلِحَتكُمْ﴾ فَلا تَحْمِلُوها وهَذا يُفِيد إيجاب حَمْلها عِنْد عَدَم العُذْر وهُوَ أحَد قَوْلَيْنِ لِلشّافِعِيِّ والثّانِي أنَّهُ سُنَّة ورَجَحَ ﴿وخُذُوا حِذْركُمْ﴾ مِن العَدُوّ أيْ احْتَرِزُوا مِنهُ ما اسْتَطَعْتُمْ ﴿إنّ اللَّه أعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذابًا مُهِينًا﴾ ذا إهانَة

103. فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا

     ١٠٣

     تفسير الجلالين: ﴿فَإذا قَضَيْتُمْ الصَّلاة﴾ فَرَغْتُمْ مِنها ﴿فاذْكُرُوا اللَّه﴾ بِالتَّهْلِيلِ والتَّسْبِيح ﴿قِيامًا وقُعُودًا وعَلى جُنُوبكُمْ﴾ مُضْطَجِعِينَ أيْ فِي كُلّ حال ﴿فَإذا اطْمَأْنَنْتُمْ﴾ أمِنتُمْ ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاة﴾ أدُّوها بِحُقُوقِها ﴿إنّ الصَّلاة كانَتْ عَلى المُؤْمِنِينَ كِتابًا﴾ مَكْتُوبًا أيْ مَفْرُوضًا ﴿مَوْقُوتًا﴾ أيْ مُقَدَّرًا وقْتها فَلا تُؤَخَّر عَنْهُ ونَزَلَ لَمّا بَعَثَ ﷺ طائِفَة فِي طَلَب أبِي سُفْيان وأَصْحابه لَمّا رَجَعُوا مِن أُحُد فَشَكَوْا الجِراحات

104. وَلَا تَهِنُواْ فِي ٱبۡتِغَآءِ ٱلۡقَوۡمِۖ إِن تَكُونُواْ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ يَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرۡجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

     ١٠٤

     تفسير الجلالين: ﴿ولا تَهِنُوا﴾ تَضْعُفُوا ﴿فِي ابْتِغاء القَوْم﴾ طَلَب الكُفّار لِتُقاتِلُوهُمْ ﴿إنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ﴾ تَجِدُونَ ألَم الجِراح ﴿فَإنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ﴾ أيْ مِثْلكُمْ ولا يَجْبُنُونَ عَلى قِتالكُمْ ﴿وتَرْجُونَ﴾ أنْتُمْ ﴿مِن اللَّه﴾ مِن النَّصْر والثَّواب عَلَيْهِ ﴿ما لا يَرْجُونَ﴾ هُمْ فَأَنْتُمْ تَزِيدُونَ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ فَيَنْبَغِي أنْ تَكُونُوا أرْغَب مِنهُمْ فِيهِ ﴿وكانَ اللَّه عَلِيمًا﴾ بِكُلِّ شَيْء ﴿حَكِيمًا﴾ فِي صُنْعه

105. إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَآئِنِينَ خَصِيمٗا

     ١٠٥

     تفسير الجلالين: وسَرَقَ طُعْمَة بْن أُبَيْرِق دِرْعًا وخَبَّأَها عِنْد يَهُودِيّ فَوُجِدَتْ عِنْده فَرَماهُ طُعْمَة بِها وحَلَفَ أنَّهُ ما سَرَقَها فَسَأَلَ قَوْمه النَّبِيّ ﷺ أنْ يُجادِل عَنْهُ ويُبْرِّئهُ فَنَزَلَ ﴿إنّا أنْزَلْنا إلَيْك الكِتاب﴾ القُرْآن ﴿بِالحَقِّ﴾ مُتَعَلِّق بِأَنْزَل ﴿لِتَحْكُم بَيْن النّاس بِما أراك اللَّه﴾ أعْلَمك فِيهِ ﴿ولا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ﴾ كَطُعْمَةَ ﴿خَصِيمًا﴾ مُخاصِمًا عَنْهُمْ

106. وَٱسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

     ١٠٦

     تفسير الجلالين: ﴿واسْتَغْفِرْ اللَّه﴾ مِمّا هَمَمْت بِهِ

107. وَلَا تُجَٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمٗا

     ١٠٧

     تفسير الجلالين: ﴿ولا تُجادِل عَنْ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أنْفُسهمْ﴾ يَخُونُونَها بِالمَعاصِي لِأَنَّ وبال خِيانَتهمْ عَلَيْهِمْ ﴿إنّ اللَّه لا يُحِبّ مَن كانَ خَوّانًا﴾ كَثِير الخِيانَة ﴿أثِيمًا﴾ أيْ يُعاقِبهُ

108. يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطًا

     ١٠٨

     تفسير الجلالين: ﴿يَسْتَخْفُونَ﴾ أيْ طُعْمَة وقَوْمه حَياء ﴿مِن النّاس ولا يَسْتَخْفُونَ مِن اللَّه وهُوَ مَعَهُمْ﴾ بِعِلْمِهِ ﴿إذْ يُبَيِّتُونَ﴾ يُضْمِرُونَ ﴿ما لا يَرْضى مِن القَوْل﴾ مِن عَزْمهمْ عَلى الحَلِف عَلى نَفْي السَّرِقَة ورَمْي اليَهُودِيّ بِها ﴿وكانَ اللَّه بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطًا﴾ عِلْمًا

109. هَـٰٓأَنتُمۡ هَـٰٓؤُلَآءِ جَٰدَلۡتُمۡ عَنۡهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَمَن يُجَٰدِلُ ٱللَّهَ عَنۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗا

     ١٠٩

     تفسير الجلالين: ﴿ها أنْتُمْ﴾ يا ﴿هَؤُلاءِ﴾ خِطاب لِقَوْمِ طُعْمَةٍ ﴿جادَلْتُمْ﴾ خاصَمْتُمْ ﴿عَنْهُمْ﴾ أيْ عَنْ طُعْمَة وذَوِيهِ وقُرِئَ عَنْهُ ﴿فِي الحَياة الدُّنْيا فَمَن يُجادِل اللَّه عَنْهُمْ يَوْم القِيامَة﴾ إذا عَذَّبَهُمْ ﴿أمْ مَن يَكُون عَلَيْهِمْ وكِيلًا﴾ يَتَوَلّى أمْرهمْ ويَذُبّ عَنْهُمْ أيْ لا أحَد يَفْعَل ذَلِكَ

110. وَمَن يَعۡمَلۡ سُوٓءًا أَوۡ يَظۡلِمۡ نَفۡسَهُۥ ثُمَّ يَسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

     ١١٠

     تفسير الجلالين: ﴿ومَن يَعْمَل سُوءًا﴾ ذَنْبًا يَسُوء بِهِ غَيْره كَرَمْيِ طُعْمَة اليَهُودِيّ ﴿أوْ يَظْلِم نَفْسه﴾ يَعْمَل ذَنْبًا قاصِرًا عَلَيْهِ ﴿ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه﴾ مِنهُ أيْ يَتُبْ ﴿يَجِد اللَّه غَفُورًا﴾ لَهُ ﴿رَحِيمًا﴾ بِهِ

111. وَمَن يَكۡسِبۡ إِثۡمٗا فَإِنَّمَا يَكۡسِبُهُۥ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا

     ١١١

     تفسير الجلالين: ﴿ومَن يَكْسِب إثْمًا﴾ ذَنْبًا ﴿فَإنَّما يَكْسِبهُ عَلى نَفْسه﴾ لِأَنَّ وباله عَلَيْها ولا يَضُرّ غَيْره ﴿وكانَ اللَّه عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ فِي صُنْعه

112. وَمَن يَكۡسِبۡ خَطِيٓـَٔةً أَوۡ إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓـٔٗا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا

     ١١٢

     تفسير الجلالين: ﴿ومَن يَكْسِب خَطِيئَة﴾ ذَنْبًا صَغِيرًا ﴿أوْ إثْمًا﴾ ذَنْبًا كَبِيرًا ﴿ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا﴾ مِنهُ ﴿فَقَدْ احْتَمَلَ﴾ تَحَمَّلَ ﴿بُهْتانًا﴾ بِرَمْيِهِ ﴿وإثْمًا مُبِينًا﴾ بَيِّنًا يَكْسِبهُ

113. وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكَ وَرَحۡمَتُهُۥ لَهَمَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيۡءٖۚ وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكَ عَظِيمٗا

     ١١٣

     تفسير الجلالين: ﴿ولَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْك﴾ يا مُحَمَّد ﴿ورَحْمَته﴾ بِالعِصْمَةِ ﴿لَهَمَّتْ﴾ أضْمَرَتْ ﴿طائِفَة مِنهُمْ﴾ مِن قَوْم طُعْمَة ﴿أنْ يُضِلُّوك﴾ عَنْ القَضاء بِالحَقِّ بِتَلْبِيسِهِمْ عَلَيْك ﴿وما يُضِلُّونَ إلّا أنْفُسهمْ وما يَضُرُّونَك مِن﴾ زائِدَة ﴿شَيْء﴾ لِأَنَّ وبال إضْلالهمْ عَلَيْهِمْ ﴿وأَنْزَلَ اللَّه عَلَيْك الكِتاب﴾ القُرْآن ﴿والحِكْمَة﴾ ما فِيهِ مِن الأَحْكام ﴿وعَلَّمَك ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَم﴾ مِن الأَحْكام والغَيْب ﴿وكانَ فَضْل اللَّه عَلَيْك﴾ بِذَلِكَ وغَيْره

114. ۞لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۭ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا

     ١١٤

     تفسير الجلالين: ﴿لا خَيْر فِي كَثِير مِن نَجْواهُمْ﴾ أيْ النّاس أيْ ما يَتَناجَوْنَ فِيهِ ويَتَحَدَّثُونَ ﴿إلّا﴾ نَجْوى ﴿مَن أمَرَ بِصَدَقَةٍ أوْ مَعْرُوف﴾ عَمَل بِرّ ﴿أوْ إصْلاح بَيْن النّاس ومَن يَفْعَل ذَلِكَ﴾ المَذْكُور ﴿ابْتِغاء﴾ طَلَب ﴿مَرْضاة اللَّه﴾ لا غَيْره مِن أُمُور الدُّنْيا. ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيه﴾ بِالنُّونِ والياء أيْ اللَّه

115. وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا

     ١١٥

     تفسير الجلالين: ﴿ومَن يُشاقِقْ﴾ يُخالِف ﴿الرَّسُول﴾ فِيما جاءَ بِهِ مِن الحَقّ ﴿مِن بَعْد ما تَبَيَّنَ لَهُ الهُدى﴾ ظَهَرَ لَهُ الحَقّ بِالمُعْجِزاتِ ﴿ويَتَّبِع﴾ طَرِيقًا ﴿غَيْر سَبِيل المُؤْمِنِينَ﴾ أيْ طَرِيقهمْ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ مِن الدِّين بِأَنْ يَكْفُر ﴿نُوَلِّهِ ما تَوَلّى﴾ نَجْعَلهُ والِيًا لِما تَوَلّاهُ مِن الضَّلال بِأَنْ نُخَلِّي بَيْنه وبَيْنه فِي الدُّنْيا ﴿ونُصْلِهِ﴾ نُدْخِلهُ فِي الآخِرَة ﴿جَهَنَّم﴾ فَيَحْتَرِق فِيها ﴿وساءَتْ مَصِيرًا﴾ مَرْجِعًا هِيَ

116. إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا

     ١١٦

     تفسير الجلالين: ﴿إنّ اللَّه لا يَغْفِر أنْ يُشْرَك بِهِ ويَغْفِر ما دُون ذَلِكَ لِمَن يَشاء ومَن يُشْرِك بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيدًا﴾ عَنْ الحَقّ

117. إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا

     ١١٧

     تفسير الجلالين: ﴿إنْ﴾ ما ﴿يَدْعُونَ﴾ يَعْبُد المُشْرِكُونَ ﴿مِن دُونه﴾ أيْ اللَّه أيْ غَيْره ﴿إلّا إناثًا﴾ أصْنامًا مُؤَنَّثَة كاللّاتِي والعُزّى ومَناة ﴿وإنْ﴾ ما ﴿يَدْعُونَ﴾ يَعْبُدُونَ بِعِبادَتِها ﴿إلّا شَيْطانًا مَرِيدًا﴾ خارِجًا عَنْ الطّاعَة لِطاعَتِهِمْ لَهُ فِيها وهُوَ إبْلِيس

118. لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِكَ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا

     ١١٨

     تفسير الجلالين: ﴿لَعَنَهُ اللَّه﴾ أبْعَده عَنْ رَحْمَته ﴿وقالَ﴾ أيْ الشَّيْطان ﴿لَأَتَّخِذَن﴾ لَأَجْعَلَن لِي ﴿مِن عِبادك نَصِيبًا﴾ حَظًّا ﴿مَفْرُوضًا﴾ مَقْطُوعًا أدْعُوهُمْ إلى طاعَتِي

119. وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمۡ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيۡطَٰنَ وَلِيّٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانٗا مُّبِينٗا

     ١١٩

     تفسير الجلالين: ﴿ولَأُضِلَّنهُمْ﴾ عَنْ الحَقّ بِالوَسْوَسَةِ ﴿ولَأُمَنِّيَنّهم﴾ أُلْقِي فِي قُلُوبهمْ طُول الحَياة وأَنْ لا بَعْث ولا حِساب ﴿ولَآمُرَنهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾ يُقَطِّعُنَّ ﴿آذان الأَنْعام﴾ وقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ بِالبَحائِرِ ﴿ولَآمُرَنهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْق اللَّه﴾ دِينه بِالكُفْرِ وإحْلال ما حَرَّمَ اللَّه وتَحْرِيم ما أحَلَّ ﴿ومَن يَتَّخِذ الشَّيْطان ولِيًّا﴾ يَتَوَلّاهُ يُطِيعهُ ﴿مِن دُون اللَّه﴾ أيْ غَيْره ﴿فَقَدْ خَسِرَ خُسْرانًا مُبِينًا﴾ بَيِّنًا لِمَصِيرِهِ إلى النّار المُؤَبَّدَة عَلَيْهِ

120. يَعِدُهُمۡ وَيُمَنِّيهِمۡۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا

     ١٢٠

     تفسير الجلالين: ﴿يَعِدهُمْ﴾ طُول العُمُر ﴿ويُمَنِّيهِمْ﴾ نَيْل الآمال فِي الدُّنْيا وأَنْ لا بَعْث ولا جَزاء ﴿وما يَعِدهُمْ الشَّيْطان﴾ بِذَلِكَ ﴿إلّا غُرُورًا﴾ باطِلًا

121. أُوْلَـٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنۡهَا مَحِيصٗا

     ١٢١

     تفسير الجلالين: ﴿أُولَئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّم ولا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصًا﴾ مَعْدِلًا

122. وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا

     ١٢٢

     تفسير الجلالين: ﴿والَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحات سَنُدْخِلُهُمْ جَنّات تَجْرِي مِن تَحْتها الأَنْهار خالِدِينَ فِيها أبَدًا وعْد اللَّه حَقًّا﴾ أيْ وعَدَهُمْ اللَّه ذَلِكَ وحَقّه حَقًّا ﴿ومَن﴾ أيْ لا أحَد ﴿أصْدَق مِن اللَّه قِيلًا﴾ أيْ قَوْلًا

123. لَّيۡسَ بِأَمَانِيِّكُمۡ وَلَآ أَمَانِيِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِۗ مَن يَعۡمَلۡ سُوٓءٗا يُجۡزَ بِهِۦ وَلَا يَجِدۡ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا

     ١٢٣

     تفسير الجلالين: ونَزَلَ لَمّا افْتَخَرَ المُسْلِمُونَ وأَهْل الكِتاب ﴿لَيْسَ﴾ الأَمْر مَناطًا ﴿بِأَمانِيِّكُمْ ولا أمانِيّ أهْل الكِتاب﴾ بَلْ بِالعَمَلِ الصّالِح ﴿مَن يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ إمّا فِي الآخِرَة أوْ فِي الدُّنْيا بِالبَلاءِ والمِحَن كَما ورَدَ فِي الحَدِيث ﴿ولا يَجِد لَهُ مِن دُون اللَّه﴾ أيْ غَيْره ﴿ولِيًّا﴾ يَحْفَظهُ ﴿ولا نَصِيرًا﴾ يَمْنَعهُ مِنهُ

124. وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَأُوْلَـٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ نَقِيرٗا

     ١٢٤

     تفسير الجلالين: ﴿ومَن يَعْمَل﴾ شَيْئًا ﴿مِن الصّالِحات مِن ذَكَر أوْ أُنْثى وهُوَ مُؤْمِن فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ﴾ بِالبِناءِ لِلْمَفْعُولِ والفاعِل ﴿الجَنَّة ولا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾ قَدْر نَقْرَة النَّواة

125. وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِينٗا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا

     ١٢٥

     تفسير الجلالين: ﴿ومَن﴾ أيْ لا أحَد ﴿أحْسَن دِينًا مِمَّنْ أسْلَمَ وجْهه﴾ أيْ انْقادَ وأَخْلَصَ عَمَله ﴿لِلَّهِ وهُوَ مُحْسِن﴾ مُوَحِّد ﴿واتَّبَعَ مِلَّة إبْراهِيم﴾ المُوافِقَة لِمِلَّةِ الإسْلام ﴿حَنِيفًا﴾ حال أيْ مائِلًا عَنْ الأَدْيان كُلّها إلى الدِّين القَيِّم ﴿واِتَّخَذَ اللَّه إبْراهِيم خَلِيلًا﴾ صَفِيًّا خالِص المَحَبَّة لَهُ

126. وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٖ مُّحِيطٗا

     ١٢٦

     تفسير الجلالين: ﴿ولِلَّهِ ما فِي السَّماوات وما فِي الأَرْض﴾ مُلْكًا وخَلْقًا وعَبِيدًا ﴿وكانَ اللَّه بِكُلِّ شَيْء مُحِيطًا﴾ عِلْمًا وقُدْرَة أيْ لَمْ يَزَلْ مُتَّصِفًا بِذَلِكَ

127. وَيَسۡتَفۡتُونَكَ فِي ٱلنِّسَآءِۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِيهِنَّ وَمَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ فِي يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّـٰتِي لَا تُؤۡتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرۡغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلۡوِلۡدَٰنِ وَأَن تَقُومُواْ لِلۡيَتَٰمَىٰ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمٗا

     ١٢٧

     تفسير الجلالين: ﴿ويَسْتَفْتُونَك﴾ يَطْلُبُونَ مِنك الفَتْوى ﴿فِي﴾ شَأْن ﴿النِّساء﴾ ومِيراثهنَّ ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿اللَّه يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الكِتاب﴾ القُرْآن مِن آيَة المِيراث ويُفْتِيكُمْ أيْضًا ﴿فِي يَتامى النِّساء اللّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ﴾ فُرِضَ ﴿لَهُنَّ﴾ مِن المِيراث ﴿وتَرْغَبُونَ﴾ أيّها الأَوْلِياء عَنْ ﴿أنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ لِدَمامَتِهِنَّ وتَعْضُلُوهُنَّ أنْ يَتَزَوَّجْنَ طَمَعًا فِي مِيراثهنَّ أيْ يُفْتِيكُمْ أنْ لا تَفْعَلُوا ذَلِكَ ﴿و﴾ فِي ﴿المُسْتَضْعَفِينَ﴾ الصِّغار ﴿مِن الوِلْدان﴾ أنْ تُعْطُوهُمْ حُقُوقهمْ ﴿وأَنْ﴾ يَأْمُركُمْ ﴿تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالقِسْطِ﴾ بِالعَدْلِ فِي المِيراث والمَهْر ﴿وما تَفْعَلُوا مِن خَيْر فَإنَّ اللَّه كانَ بِهِ عَلِيمًا﴾ فَيُجازِيكُمْ بِهِ

128. وَإِنِ ٱمۡرَأَةٌ خَافَتۡ مِنۢ بَعۡلِهَا نُشُوزًا أَوۡ إِعۡرَاضٗا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يُصۡلِحَا بَيۡنَهُمَا صُلۡحٗاۚ وَٱلصُّلۡحُ خَيۡرٞۗ وَأُحۡضِرَتِ ٱلۡأَنفُسُ ٱلشُّحَّۚ وَإِن تُحۡسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا

     ١٢٨

     تفسير الجلالين: ﴿وإنْ امْرَأَة﴾ مَرْفُوع بِفِعْلٍ يُفَسِّرهُ ﴿خافَتْ﴾ تَوَقَّعَتْ ﴿مِن بَعْلها﴾ زَوْجها ﴿نُشُوزًا﴾ تَرَفُّعًا عَلَيْها بِتَرْكِ مُضاجَعَتها والتَّقْصِير فِي نَفَقَتها لِبُغْضِها وطُمُوح عَيْنه إلى أجْمَل مِنها ﴿أوْ إعْراضًا﴾ عَنْها بِوَجْهِهِ ﴿فَلا جُناح عَلَيْهِما أنْ يُصْلِحا﴾ فِيهِ إدْغام التّاء فِي الأَصْل فِي الصّاد وفِي قِراءَة يُصْلِحا مِن: أصْلَحَ ﴿بَيْنهما صُلْحًا﴾ فِي القَسْم والنَّفَقَة بِأَنْ تَتْرُك لَهُ شَيْئًا طَلَبًا لِبَقاءِ الصُّحْبَة فَإنْ رَضِيَتْ بِذَلِكَ وإلّا فَعَلى الزَّوْج أنْ يُوَفِّيها حَقّها أوْ يُفارِقها ﴿والصُّلْح خَيْر﴾ مِن الفُرْقَة والنُّشُوز والإعْراض قالَ تَعالى فِي بَيان ما جُبِلَ عَلَيْهِ الإنْسان ﴿وأُحْضِرَتْ الأَنْفُس الشُّحّ﴾ شِدَّة البُخْل أيْ جُبِلَتْ عَلَيْهِ فَكَأَنَّها حاضِرَته لا تَغِيب عَنْهُ المَعْنى أنَّ المَرْأَة لا تَكاد تَسْمَح بِنَصِيبِها مِن زَوْجها والرَّجُل لا يَكاد يَسْمَح عَلَيْها بِنَفْسِهِ إذا أحَبَّ غَيْرها ﴿وإنْ تُحْسِنُوا﴾ عِشْرَة النِّساء ﴿وتَتَّقُوا﴾ الجَوْر عَلَيْهِنَّ ﴿فَإنَّ اللَّه كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ فَيُجازِيكُمْ بِهِ

129. وَلَن تَسۡتَطِيعُوٓاْ أَن تَعۡدِلُواْ بَيۡنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوۡ حَرَصۡتُمۡۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلۡمَيۡلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلۡمُعَلَّقَةِۚ وَإِن تُصۡلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

     ١٢٩

     تفسير الجلالين: ﴿ولَنْ تَسْتَطِيعُوا أنْ تَعْدِلُوا﴾ تُسَوُّوا ﴿بَيْن النِّساء﴾ فِي المَحَبَّة ﴿ولَوْ حَرَصْتُمْ﴾ عَلى ذَلِكَ ﴿فَلا تَمِيلُوا كُلّ المَيْل﴾ إلى الَّتِي تُحِبُّونَها فِي القَسْم والنَّفَقَة ﴿فَتَذَرُوها﴾ أيْ تَتْرُكُوا المُمالَ عَنْها ﴿كالمُعَلَّقَةِ﴾ الَّتِي لا هِيَ أيِّم، ولا هِيَ ذات بَعْل ﴿وإنْ تُصْلِحُوا﴾ بِالعَدْلِ بِالقَسْمِ ﴿وتَتَّقُوا﴾ الجَوْر ﴿فَإنَّ اللَّه كانَ غَفُورًا﴾ لِما فِي قَلْبكُمْ مِن المَيْل ﴿رَحِيمًا﴾ بِكُمْ فِي ذَلِكَ

130. وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغۡنِ ٱللَّهُ كُلّٗا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمٗا

     ١٣٠

     تفسير الجلالين: ﴿وإنْ يَتَفَرَّقا﴾ أيْ الزَّوْجان بِالطَّلاق ﴿يُغْنِ اللَّه كُلًّا﴾ عَنْ صاحِبِهِ ﴿مِن سَعَتِهِ﴾ أيْ فَضْلِهِ بِأَنْ يَرْزُقَها زَوْجًا غَيْرَهُ ويَرْزَقَهُ غَيْرَها ﴿وكانَ اللَّهُ واسِعًا﴾ لِخَلْقِهِ فِي الفَضْلِ ﴿حَكِيمًا﴾ فِيما دَبَّرَ لَهُمْ

131. وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَلَقَدۡ وَصَّيۡنَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَإِيَّاكُمۡ أَنِ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ وَإِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدٗا

     ١٣١

     تفسير الجلالين: ﴿ولِلَّهِ ما فِي السَّماوات وما فِي الأَرْض ولَقَدْ وصَّيْنا الَّذِين أُوتُوا الكِتاب﴾ بِمَعْنى الكُتُب ﴿مِن قَبْلِكُمْ﴾ أيْ اليَهُود والنَّصارى ﴿وإيّاكُم﴾ يا أهْل القُرْآن ﴿أنْ﴾ أيْ بِأَنْ ﴿اتَّقُوا اللَّه﴾ خافُوا عِقابَهُ بِأَنْ تُطِيعُوه ﴿و﴾ قُلْنا لَهُمْ ولَكُمْ ﴿إنْ تَكْفُرُوا﴾ بِما وصَّيْتُمْ بِهِ ﴿فَإنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْض﴾ خَلْقًا ومُلْكًا وعَبِيدًا فَلا يَضُرُّه كُفْرُكُمْ ﴿وكانَ اللَّهُ غَنِيًّا﴾ عَنْ خَلْقِهِ وعِبادَتِهِمْ ﴿حَمِيدًا﴾ مَحْمُودًا فِي صُنْعِهِ بِهِمْ

132. وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا

     ١٣٢

     تفسير الجلالين: ﴿ولِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْضِ﴾ كَرَّرَهُ تَأْكِيدًا لِتَقْرِيرِ مُوجَب التَّقْوى ﴿وكَفى بِاللَّه وكِيلًا﴾ شَهِيدًا بِأَنَّ ما فِيهِما لَهُ.

133. إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ أَيُّهَا ٱلنَّاسُ وَيَأۡتِ بِـَٔاخَرِينَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرٗا

     ١٣٣

     تفسير الجلالين: ﴿إنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ يا ﴿أيُّها النّاسُ ويَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ بَدَلَكُم

134. مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا

     ١٣٤

     تفسير الجلالين: ﴿مَن كانَ يُرِيد﴾ بِعَمَلِهِ ﴿ثَواب الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَواب الدُّنْيا والآخِرَة﴾ لِمَن أرادَه لا عِنْد غَيْرِهِ فَلَمْ يَطْلُب أحَدكُمْ الأَخَسّ وهَلّا طَلَبَ الأَعْلى بِإخْلاصِهِ لَهُ حَيْثُ كانَ مَطْلَبُهُ لا يُوجَد إلّا عِنْدَه

135. ۞يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّـٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا

     ١٣٥

     تفسير الجلالين: ﴿ياأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِينَ﴾ قائِمِينَ ﴿بِالقِسْط﴾ بِالعَدْل ﴿شُهَداء﴾ بِالحَقِّ ﴿لِلَّهِ ولَوْ﴾ كانَتْ الشَّهادَةُ ﴿عَلى أنْفُسِكُمْ﴾ فاشْهَدُوا عَلَيْها بِأَنْ تُقِرُّوا بِالحَقِّ ولا تَكْتُمُوهُ ﴿أوْ﴾ عَلى ﴿الوالِدَيْن والأَقْرَبِينَ إنْ يَكُنْ﴾ المَشْهُود عَلَيْهِ ﴿غَنِيًّا أوْ فَقِيرًا فاللَّه أوْلى بِهِما﴾ مِنكُم وأَعْلَم بِمَصالِحِهِما ﴿فَلا تَتَّبِعُوا الهَوى﴾ فِي شَهادَتكُمْ بِأَنْ تُحابُوا الغَنِيّ لِرِضاهُ أوْ الفَقِير رَحْمَة لَهُ ﴿أنْ﴾ لا ﴿تَعْدِلُوا﴾ تَمِيلُوا عَنْ الحَقّ ﴿وإنْ تَلْوُوا﴾ تُحَرِّفُوا الشَّهادَة وفِي قِراءَة بِحَذْفِ الواو الأُولى تَخْفِيفًا ﴿أوْ تُعْرِضُوا﴾ عَنْ أدائِها ﴿فَإنَّ اللَّه كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ فَيُجازِيكُمْ بِهِ

136. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا

     ١٣٦

     تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا﴾ داوِمُوا عَلى الإيمان ﴿بِاللَّهِ ورَسُوله والكِتاب الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُوله﴾ مُحَمَّد ﷺ وهُوَ القُرْآن ﴿والكِتاب الَّذِي أنْزَلَ مِن قَبْل﴾ عَلى الرُّسُل بِمَعْنى الكُتُب وفِي قِراءَة بِالبِناءِ لِلْفاعِلِ فِي الفِعْلَيْنِ ﴿ومَن يَكْفُر بِاللَّهِ ومَلائِكَته وكُتُبه ورُسُله واليَوْم الآخِر فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيدًا﴾ عَنْ الحَقّ

137. إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ٱزۡدَادُواْ كُفۡرٗا لَّمۡ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِيَهۡدِيَهُمۡ سَبِيلَۢا

     ١٣٧

     تفسير الجلالين: ﴿إنّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بِمُوسى وهُمْ اليَهُود ﴿ثُمَّ كَفَرُوا﴾ بِعِبادَتِهِمْ العِجْل ﴿ثُمَّ آمَنُوا﴾ بَعْده ﴿ثُمَّ كَفَرُوا﴾ بِعِيسى ﴿ثُمَّ ازْدادُوا كُفْرًا﴾ بِمُحَمَّدٍ ﴿لَمْ يَكُنْ اللَّه لِيَغْفِر لَهُمْ﴾ ما أقامُوا عَلَيْهِ ﴿ولا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا إلى الحَقّ

138. بَشِّرِ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا

     ١٣٨

     تفسير الجلالين: ﴿بَشِّرْ﴾ أخْبِرْ يا مُحَمَّد ﴿المُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذابًا ألِيمًا﴾ مُؤْلِمًا هُوَ عَذاب النّار

139. ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا

     ١٣٩

     تفسير الجلالين: ﴿الَّذِينَ﴾ بَدَل أوْ نَعْت لِلْمُنافِقِينَ ﴿يَتَّخِذُونَ الكافِرِينَ أوْلِياء مِن دُون المُؤْمِنِينَ﴾ لِما يَتَوَهَّمُونَ فِيهِمْ مِن القُوَّة ﴿أيَبْتَغُونَ﴾ يَطْلُبُونَ ﴿عِنْدهمْ العِزَّة﴾ اسْتِفْهام إنْكار أيْ لا يَجِدُونَ عِنْدهمْ ﴿فَإنَّ العِزَّة لِلَّهِ جَمِيعًا﴾ فِي الدُّنْيا والآخِرَة ولا يَنالها إلّا أوْلِياؤُهُ

140. وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا

     ١٤٠

     تفسير الجلالين: ﴿وقَدْ نَزَّلَ﴾ بِالبِناءِ لِلْفاعِلِ والمَفْعُول ﴿عَلَيْكُمْ فِي الكِتاب﴾ القُرْآن فِي سُورَة الأَنْعام ﴿أنْ﴾ مُخَفَّفَة واسْمها مَحْذُوف أيْ أنَّهُ ﴿إذا سَمِعْتُمْ آيات اللَّه﴾ القُرْآن ﴿يُكْفَر بِها ويُسْتَهْزَأ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ﴾ أيْ الكافِرِينَ والمُسْتَهْزِئِين ﴿حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيث غَيْره إنّكُمْ إذًا﴾ إنْ قَعَدْتُمْ مَعَهُمْ ﴿مِثْلهمْ﴾ فِي الإثْم ﴿إنّ اللَّه جامِع المُنافِقِينَ والكافِرِينَ فِي جَهَنَّم جَمِيعًا﴾ كَما اجْتَمَعُوا فِي الدُّنْيا عَلى الكُفْر والِاسْتِهْزاء

141. ٱلَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمۡ فَإِن كَانَ لَكُمۡ فَتۡحٞ مِّنَ ٱللَّهِ قَالُوٓاْ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡ وَإِن كَانَ لِلۡكَٰفِرِينَ نَصِيبٞ قَالُوٓاْ أَلَمۡ نَسۡتَحۡوِذۡ عَلَيۡكُمۡ وَنَمۡنَعۡكُم مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَلَن يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَٰفِرِينَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ سَبِيلًا

     ١٤١

     تفسير الجلالين: ﴿الَّذِينَ﴾ بَدَل مِن الَّذِينَ قَبْله ﴿يَتَرَبَّصُونَ﴾ يَنْتَظِرُونَ ﴿بِكُمْ﴾ الدَّوائِر ﴿فَإنْ كانَ لَكُمْ فَتْح﴾ ظَفَر وغَنِيمَة ﴿مِن اللَّه قالُوا﴾ لَكُمْ ﴿ألَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ﴾ فِي الدِّين والجِهاد فَأَعْطُونا مِن الغَنِيمَة ﴿وإنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيب﴾ مِن الظَّفَر عَلَيْكُمْ ﴿قالُوا﴾ لَهُمْ ﴿ألَمْ نَسْتَحْوِذ﴾ نَسْتَوْلِ ﴿عَلَيْكُمْ﴾ ونَقْدِر عَلى أخْذكُمْ وقَتْلكُمْ فَأَبْقَيْنا عَلَيْكُمْ ﴿و﴾ ألَمْ ﴿نَمْنَعكُمْ مِن المُؤْمِنِينَ﴾ أنْ يَظْفَر بِتَخْذِيلِهِمْ ومُراسَلَتهمْ بِأَخْبارِهِمْ فَلَنا عَلَيْكُمْ المِنَّة ﴿فاللّه يَحْكُم بَيْنكُمْ﴾ وبَيْنهمْ ﴿يَوْم القِيامَة﴾ بِأَنْ يُدْخِل ويُدْخِلهُمْ النّار ﴿ولَنْ يَجْعَل اللَّه لِلْكافِرِينَ عَلى المُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا بِالِاسْتِئْصالِ

142. إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا

     ١٤٢

     تفسير الجلالين: ﴿إنّ المُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّه﴾ بِإظْهارِ خِلاف ما أبْطَنُوهُ مِن الكُفْر لِيَدْفَعُوا عَنْهُمْ أحْكامه الدُّنْيَوِيَّة ﴿وهُوَ خادِعهمْ﴾ مُجازِيهمْ عَلى خِداعهمْ فَيُفْتَضَحُونَ فِي الدُّنْيا بِإطْلاعِ اللَّه نَبِيّه عَلى ما أبْطَنُوهُ ويُعاقَبُونَ فِي الآخِرَة ﴿وإذا قامُوا إلى الصَّلاة﴾ مَعَ المُؤْمِنِينَ ﴿قامُوا كُسالى﴾ مُتَثاقِلِينَ ﴿يُراءُونَ النّاس﴾ بِصَلاتِهِمْ ﴿ولا يَذْكُرُونَ اللَّه﴾ يُصَلُّونَ ﴿إلّا قَلِيلًا﴾ رِياء

143. مُّذَبۡذَبِينَ بَيۡنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا

     ١٤٣

     تفسير الجلالين: ﴿مُذَبْذَبِينَ﴾ مُتَرَدِّدِينَ ﴿بَيْن ذَلِكَ﴾ الكُفْر والإيمان ﴿لا﴾ مَنسُوبِينَ ﴿إلى هَؤُلاءِ﴾ أيْ الكُفّار ﴿ولا إلى هَؤُلاءِ﴾ أيْ المُؤْمِنِينَ ﴿ومَن يُضْلِلْ﴾ ومَن يُضْلِلْهُ ﴿اللَّه فَلَنْ تَجِد لَهُ سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا إلى الهُدى

144. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ عَلَيۡكُمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينًا

     ١٤٤

     تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الكافِرِينَ أوْلِياء مِن دُون المُؤْمِنِينَ أتُرِيدُونَ أنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ بِمُوالاتِهِمْ ﴿سُلْطانًا مُبِينًا﴾ بُرْهانًا بَيِّنًا عَلى نِفاقكُمْ

145. إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِي ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمۡ نَصِيرًا

     ١٤٥

     تفسير الجلالين: ﴿إنّ المُنافِقِينَ فِي الدَّرْك﴾ المَكان ﴿الأَسْفَل مِن النّار﴾ وهُوَ قَعْرها ﴿ولَنْ تَجِد لَهُمْ نَصِيرًا﴾ مانِعًا مِن العَذاب

146. إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَٱعۡتَصَمُواْ بِٱللَّهِ وَأَخۡلَصُواْ دِينَهُمۡ لِلَّهِ فَأُوْلَـٰٓئِكَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَسَوۡفَ يُؤۡتِ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا

     ١٤٦

     تفسير الجلالين: ﴿إلّا الَّذِينَ تابُوا﴾ مِن النِّفاق ﴿وأَصْلَحُوا﴾ عَمَلهمْ ﴿واعْتَصَمُوا﴾ وثِقُوا ﴿بِاللَّهِ وأَخْلَصُوا دِينهمْ لِلَّهِ﴾ مِن الرِّياء ﴿فَأُولَئِكَ مَعَ المُؤْمِنِينَ﴾ فِيما يُؤْتَوْنَهُ ﴿وسَوْف يُؤْتِ اللَّه المُؤْمِنِينَ أجْرًا عَظِيمًا﴾ فِي الآخِرَة وهُوَ الجَنَّة

147. مَّا يَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمٗا

     ١٤٧

     تفسير الجلالين: ﴿ما يَفْعَل اللَّه بِعَذابِكُمْ إنْ شَكَرْتُمْ﴾ نِعَمه ﴿وآمَنتُمْ﴾ بِهِ والِاسْتِفْهام بِمَعْنى النَّفْي أيْ لا يُعَذِّبكُمْ ﴿وكانَ اللَّه شاكِرًا﴾ لِأَعْمالِ المُؤْمِنِينَ بِالإثابَةِ ﴿عَلِيمًا﴾ بِخَلْقِهِ

148. ۞لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا

     ١٤٨

     تفسير الجلالين: ﴿لا يُحِبّ اللَّه الجَهْر بِالسُّوءِ مِن القَوْل﴾ مِن أحَد أيْ يُعاقِبهُ عَلَيْهِ ﴿إلّا مَن ظُلِمَ﴾ فَلا يُؤاخِذهُ بِالجَهْرِ بِهِ بِأَنْ يُخْبِر عَنْ ظُلْم ظالِمه ويَدْعُو عَلَيْهِ ﴿وكانَ اللَّه سَمِيعًا﴾ لِما يُقال ﴿عَلِيمًا﴾ بِما يَفْعَل

149. إِن تُبۡدُواْ خَيۡرًا أَوۡ تُخۡفُوهُ أَوۡ تَعۡفُواْ عَن سُوٓءٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوّٗا قَدِيرًا

     ١٤٩

     تفسير الجلالين: ﴿إنْ تُبْدُوا﴾ تُظْهِرُوا. ﴿خَيْرًا﴾ مِن أعْمال البِرّ ﴿أوْ تُخْفُوهُ﴾ تَعْمَلُوهُ سِرًّا ﴿أوْ تَعْفُوا عَنْ سُوء﴾ ظُلْم

150. إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيۡنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤۡمِنُ بِبَعۡضٖ وَنَكۡفُرُ بِبَعۡضٖ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا

     ١٥٠

     تفسير الجلالين: ﴿إنّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ ورُسُله ويُرِيدُونَ أنْ يُفَرِّقُوا بَيْن اللَّه ورُسُله﴾ بِأَنْ يُؤْمِنُوا بِهِ دُونهمْ ﴿ويَقُولُونَ نُؤْمِن بِبَعْضٍ﴾ مِن الرُّسُل ﴿ونَكْفُر بِبَعْضٍ﴾ مِنهُمْ ﴿ويُرِيدُونَ أنْ يَتَّخِذُوا بَيْن ذَلِكَ﴾ الكُفْر والإيمان ﴿سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا يَذْهَبُونَ إلَيْهِ

151. أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ حَقّٗاۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا

     ١٥١

     تفسير الجلالين: ﴿أُولَئِكَ هُمْ الكافِرُونَ حَقًّا﴾ مَصْدَر مُؤَكِّد لِمَضْمُونِ الجُمْلَة قَبْله ﴿وأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذابًا مُهِينًا﴾ ذا إهانَة وهُوَ عَذاب النّار

152. وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمۡ يُفَرِّقُواْ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ أُوْلَـٰٓئِكَ سَوۡفَ يُؤۡتِيهِمۡ أُجُورَهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا

     ١٥٢

     تفسير الجلالين: ﴿والَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ ورُسُله﴾ كُلّهمْ ﴿ولَمْ يُفَرِّقُوا بَيْن أحَد مِنهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ﴾ بِالياءِ والنُّون ﴿أُجُورهمْ﴾ ثَواب أعْمالهمْ ﴿وكانَ اللَّه غَفُورًا﴾ لِأَوْلِيائِهِ ﴿رَحِيمًا﴾ بِأَهْلِ طاعَته

153. يَسۡـَٔلُكَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيۡهِمۡ كِتَٰبٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِۚ فَقَدۡ سَأَلُواْ مُوسَىٰٓ أَكۡبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓاْ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ بِظُلۡمِهِمۡۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَعَفَوۡنَا عَن ذَٰلِكَۚ وَءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا

     ١٥٣

     تفسير الجلالين: ﴿يَسْأَلك﴾ يا مُحَمَّد ﴿أهْل الكِتاب﴾ اليَهُود ﴿أنْ تُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتابًا مِن السَّماء﴾ جُمْلَة كَما أُنْزِلَ عَلى مُوسى تَعَنُّتًا فَإنْ اسْتَكْبَرْت ذَلِكَ ﴿فَقَدْ سَأَلُوا﴾ أيْ آباؤُهُمْ ﴿مُوسى أكْبَر﴾ أعْظَم ﴿مِن ذَلِكَ فَقالُوا أرِنا اللَّه جَهْرَة﴾ عِيانًا ﴿فَأَخَذَتْهُمْ الصّاعِقَة﴾ المَوْت عِقابًا لَهُمْ ﴿بِظُلْمِهِمْ﴾ حَيْثُ تَعَنَّتُوا فِي السُّؤال ﴿ثُمَّ اتَّخَذُوا العِجْل﴾ إلَهًا ﴿مِن بَعْد ما جاءَتْهُمْ البَيِّنات﴾ المُعْجِزات عَلى وحْدانِيَّة اللَّه ﴿فَعَفَوْنا عَنْ ذَلِكَ﴾ ولَمْ نَسْتَأْصِلهُمْ ﴿وآتِينا مُوسى سُلْطانًا مُبِينًا﴾ تَسَلُّطًا بَيِّنًا ظاهِرًا عَلَيْهِمْ حَيْثُ أمَرَهُمْ بِقَتْلِ أنْفُسهمْ تَوْبَة فَأَطاعُوهُ

154. وَرَفَعۡنَا فَوۡقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِيثَٰقِهِمۡ وَقُلۡنَا لَهُمُ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُلۡنَا لَهُمۡ لَا تَعۡدُواْ فِي ٱلسَّبۡتِ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا

     ١٥٤

     تفسير الجلالين: ﴿ورَفَعْنا فَوْقهمْ الطُّور﴾ الجَبَل ﴿بِمِيثاقِهِمْ﴾ بِسَبَبِ أخْذ المِيثاق عَلَيْهِمْ لِيَخافُوا فَقَبِلُوهُ ﴿وقُلْنا لَهُمْ﴾ وهُوَ مُظِلّ عَلَيْهِمْ ﴿اُدْخُلُوا الباب﴾ باب القَرْيَة ﴿سُجَّدًا﴾ سُجُود انْحِناء ﴿وقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا﴾ وفِي قِراءَة بِفَتْحِ العَيْن وتَشْدِيد الدّال وفِيهِ إدْغام التّاء فِي الأَصْل فِي الدّال أيْ لا تَعْتَدُوا ﴿فِي السَّبْت﴾ بِاصْطِيادِ الحِيتان فِيهِ ﴿وأَخَذْنا مِنهُمْ مِيثاقًا غَلِيظًا﴾ عَلى ذَلِكَ فَنَقَضُوهُ

155. فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ وَكُفۡرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتۡلِهِمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا

     ١٥٥

     تفسير الجلالين: ﴿فَبِما نَقْضِهِمْ﴾ ما زائِدَة والباء لِلسَّبَبِيَّةِ مُتَعَلِّقَة بِمَحْذُوفٍ أيْ لَعَنّاهُمْ بِسَبَبِ نَقْضِهِمْ ﴿مِيثاقهمْ وكُفْرهمْ بِآياتِ اللَّه وقَتْلهمْ الأَنْبِياء بِغَيْرِ حَقّ وقَوْلهمْ﴾ لِلنَّبِيِّ ﷺ ﴿قُلُوبنا غُلْف﴾ لا تَعِي كَلامك ﴿بَلْ طَبَعَ﴾ خَتَمَ ﴿اللَّه عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ﴾ فَلا تَعِي وعْظًا ﴿فَلا يُؤْمِنُونَ إلّا قَلِيلًا﴾ مِنهُمْ كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلام وأَصْحابه

156. وَبِكُفۡرِهِمۡ وَقَوۡلِهِمۡ عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا

     ١٥٦

     تفسير الجلالين: ﴿وبِكُفْرِهِمْ﴾ ثانِيًا بِعِيسى وكَرَّرَ الباء لِلْفَصْلِ بَيْنه وبَيْن ما عُطِفَ عَلَيْهِ ﴿وقَوْلهمْ عَلى مَرْيَم بُهْتانًا عَظِيمًا﴾ حَيْثُ رَمَوْها بِالزِّنا

157. وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا

     ١٥٧

     تفسير الجلالين: ﴿وقَوْلهمْ﴾ مُفْتَخِرِينَ ﴿إنّا قَتَلْنا المَسِيح عِيسى ابْن مَرْيَم رَسُول اللَّه﴾ فِي زَعْمهمْ أيْ بِمَجْمُوعِ ذَلِكَ عَذَّبْناهُمْ قالَ. تَعالى تَكْذِيبًا لَهُمْ فِي قَتْله ﴿وما قَتَلُوهُ وما صَلَبُوهُ ولَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ﴾ المَقْتُول والمَصْلُوب وهُوَ صاحِبهمْ بِعِيسى أيْ ألْقى اللَّه عَلَيْهِ شَبَهه فَظَنُّوهُ إيّاهُ ﴿وإنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ أيْ فِي عِيسى ﴿لَفِي شَكّ مِنهُ﴾ مِن قَتْله حَيْثُ قالَ بَعْضهمْ لَمّا رَأَوْا المَقْتُول الوَجْه وجْه عِيسى والجَسَد لَيْسَ بِجَسَدِهِ فَلَيْسَ بِهِ وقالَ آخَرُونَ: بَلْ هُوَ هُوَ ﴿ما لَهُمْ بِهِ﴾ بِقَتْلِهِ ﴿مِن عِلْم إلّا اتِّباع الظَّنّ﴾ اسْتِثْناء مُنْقَطِع أيْ لَكِنْ يَتَّبِعُونَ فِيهِ الظَّنّ الَّذِي تَخَيَّلُوهُ ﴿وما قَتَلُوهُ يَقِينًا﴾ حال مُؤَكِّدَة لِنَفْيِ القَتْل

158. بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيۡهِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا

     ١٥٨

     تفسير الجلالين: ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّه إلَيْهِ وكانَ اللَّه عَزِيزًا﴾ فِي مُلْكه ﴿حَكِيمًا﴾ فِي صُنْعه

159. وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا

     ١٥٩

     تفسير الجلالين: ﴿وإنَّ﴾ ما ﴿مِن أهْل الكِتاب﴾ أحَد ﴿إلّا لَيُؤْمِنَن بِهِ﴾ بِعِيسى ﴿قَبْل مَوْته﴾ أيْ الكِتابِيّ حِين يُعايِن مَلائِكَة المَوْت فَلا يَنْفَعهُ إيمانه أوْ قَبْل مَوْت عِيسى لَمّا يَنْزِل قُرْب السّاعَة كَما ورَدَ فِي حَدِيث ﴿ويَوْم القِيامَة يَكُون﴾ عِيسى ﴿عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ بِما فَعَلُوهُ لَمّا بُعِثَ إلَيْهِمْ

160. فَبِظُلۡمٖ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتۡ لَهُمۡ وَبِصَدِّهِمۡ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرٗا

     ١٦٠

     تفسير الجلالين: ﴿فَبِظُلْمٍ﴾ أيْ فَبِسَبَبِ ظُلْم ﴿مِن الَّذِينَ هادُوا﴾ هُمْ اليَهُود ﴿حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّبات أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ هِيَ الَّتِي فِي قَوْله تَعالى: ﴿حَرَّمْنا كُلّ ذِي ظُفُر﴾ الآيَة ﴿وبِصَدِّهِمْ﴾ النّاس ﴿عَنْ سَبِيل اللَّه﴾ دِينه صَدًّا

161. وَأَخۡذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ وَأَكۡلِهِمۡ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا

     ١٦١

     تفسير الجلالين: ﴿وأَخْذهمْ الرِّبا وقَدْ نُهُوا عَنْهُ﴾ فِي التَّوْراة ﴿وأَكْلهمْ أمْوال النّاس بِالباطِلِ﴾ بِالرِّشا فِي الحُكْم ﴿وأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنهُمْ عَذابًا ألِيمًا﴾ مُؤْلِمًا

162. لَّـٰكِنِ ٱلرَّـٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ مِنۡهُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أُوْلَـٰٓئِكَ سَنُؤۡتِيهِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا

     ١٦٢

     تفسير الجلالين: ﴿لَكِنْ الرّاسِخُونَ﴾ الثّابِتُونَ ﴿فِي العِلْم مِنهُمْ﴾ كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلام ﴿والمُؤْمِنُونَ﴾ المُهاجِرُونَ والأَنْصار ﴿يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إلَيْك وما أُنْزِلَ مِن قَبْلك﴾ مِن الكُتُب ﴿والمُقِيمِينَ الصَّلاة﴾ نُصِبَ عَلى المَدْح وقُرِئَ بِالرَّفْعِ ﴿والمُؤْتُونَ الزَّكاة والمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ واليَوْم الآخِر أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ﴾ بِالنُّونِ والياء ﴿أجْرًا عَظِيمًا﴾ هُوَ الجَنَّة

163. ۞إِنَّآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ كَمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ نُوحٖ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيۡمَٰنَۚ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا

     ١٦٣

     تفسير الجلالين: ﴿إنّا أوْحَيْنا إلَيْك كَما أوْحَيْنا إلى نُوح والنَّبِيِّينَ مِن بَعْده و﴾ كَما ﴿أوْحَيْنا إلى إبْراهِيم وإسْماعِيل وإسْحاق﴾ ابْنَيْهِ ﴿ويَعْقُوب﴾ ابْن إسْحاق ﴿والأَسْباط﴾ أوْلاده ﴿وسُلَيْمان وآتَيْنا﴾ أباهُ ﴿داوُد زَبُورًا﴾ بِالفَتْحِ اسْم لِلْكِتابِ المُؤْتى والضَّمّ مَصْدَر بِمَعْنى مَزْبُورًا أيْ مَكْتُوبًا

164. وَرُسُلٗا قَدۡ قَصَصۡنَٰهُمۡ عَلَيۡكَ مِن قَبۡلُ وَرُسُلٗا لَّمۡ نَقۡصُصۡهُمۡ عَلَيۡكَۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكۡلِيمٗا

     ١٦٤

     تفسير الجلالين: ﴿و﴾ أرْسَلْنا ﴿رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْك مِن قَبْل ورُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْك﴾ رُوِيَ أنَّهُ تَعالى بَعَثَ ثَمانِيَة آلاف نَبِيّ أرْبَعَة آلاف مِن إسْرائِيل وأَرْبَعَة آلاف مِن سائِر النّاس قالَهُ الشَّيْخ فِي سُورَة غافِر ﴿وكَلَّمَ اللَّه مُوسى﴾ بِلا واسِطَة

165. رُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا

     ١٦٥

     تفسير الجلالين: ﴿رُسُلًا﴾ بَدَل مِن رُسُلًا قَبْله ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ بِالثَّوابِ مَن آمَنَ ﴿ومُنْذِرِينَ﴾ بِالعِقابِ مَن كَفَرَ أرْسَلْناهُمْ ﴿لِئَلّا يَكُون لِلنّاسِ عَلى اللَّه حُجَّة﴾ تُقال ﴿بَعْد﴾ إرْسال ﴿الرُّسُل﴾ إلَيْهِمْ فَيَقُولُوا: رَبّنا لَوْلا أرْسَلْت إلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِع آياتك ونَكُون مِن المُؤْمِنِينَ فَبَعَثْناهُمْ لِقَطْعِ عُذْرهمْ ﴿وكانَ اللَّه عَزِيزًا﴾ فِي مُلْكه ﴿حَكِيمًا﴾ فِي صُنْعه

166. لَّـٰكِنِ ٱللَّهُ يَشۡهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيۡكَۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلۡمِهِۦۖ وَٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَشۡهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًا

     ١٦٦

     تفسير الجلالين: ونَزَلَ لَمّا سُئِلَ اليَهُود عَنْ نُبُوَّته ﷺ فَأَنْكَرُوهُ ﴿لَكِنَّ اللَّه يَشْهَد﴾ يُبَيِّن نُبُوَّتك ﴿بِما أُنْزِلَ إلَيْك﴾ مِن القُرْآن المُعْجِز ﴿أنْزَلَهُ﴾ مُلْتَبِسًا ﴿بِعِلْمِهِ﴾ أيْ عالِمًا بِهِ أوْ فِيهِ عِلْمه ﴿والمَلائِكَة يَشْهَدُونَ﴾ لَك أيْضًا ﴿وكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ عَلى ذَلِكَ

167. إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ قَدۡ ضَلُّواْ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا

     ١٦٧

     تفسير الجلالين: ﴿إنّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ بِاللَّهِ ﴿وصَدُّوا﴾ النّاس ﴿عَنْ سَبِيل اللَّه﴾ دِين الإسْلام بِكَتْمِهِمْ نَعْت مُحَمَّد ﷺ وهُمْ اليَهُود ﴿قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيدًا﴾ عَنْ الحَقّ

168. إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمۡ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِيَهۡدِيَهُمۡ طَرِيقًا

     ١٦٨

     تفسير الجلالين: ﴿إنّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ بِاللَّهِ ﴿وظَلَمُوا﴾ نَبِيّه بِكِتْمانِ نَعْته ﴿لَمْ يَكُنْ اللَّه لِيَغْفِر لَهُمْ ولا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا﴾ مِن الطُّرُق

169. إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا

     ١٦٩

     تفسير الجلالين: ﴿إلّا طَرِيق جَهَنَّم﴾ أيْ الطَّرِيق المُؤَدِّي إلَيْها ﴿خالِدِينَ﴾ مُقَدَّرِينَ الخُلُود ﴿فِيها﴾ إذا دَخَلُوها ﴿أبَدًا وكانَ ذَلِكَ عَلى اللَّه يَسِيرًا﴾ هَيِّنًا

170. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُمُ ٱلرَّسُولُ بِٱلۡحَقِّ مِن رَّبِّكُمۡ فَـَٔامِنُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ وَإِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا

     ١٧٠

     تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها النّاس﴾ أيْ أهْل مَكَّة ﴿قَدْ جاءَكُمْ الرَّسُول﴾ مُحَمَّد ﷺ ﴿بِالحَقِّ مِن رَبّكُمْ فَآمِنُوا﴾ بِهِ واقْصِدُوا ﴿خَيْرًا لَكُمْ﴾ مِمّا أنْتُمْ فِيهِ ﴿وإنْ تَكْفُرُوا﴾ بِهِ ﴿فَإنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماوات والأَرْض﴾ مُلْكًا وخَلْقًا وعَبِيدًا فَلا يَضُرّهُ كُفْركُمْ ﴿وكانَ اللَّه عَلِيمًا﴾ بِخَلْقِهِ ﴿حَكِيمًا﴾ فِي صُنْعه بِهِمْ

171. يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلۡقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرۡيَمَ وَرُوحٞ مِّنۡهُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَٰثَةٌۚ ٱنتَهُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٞۘ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا

     ١٧١

     تفسير الجلالين: ﴿يا أهْل الكِتاب﴾ الإنْجِيل ﴿لا تَغْلُوا﴾ تَتَجاوَزُوا الحَدّ ﴿فِي دِينكُمْ ولا تَقُولُوا عَلى اللَّه إلّا﴾ القَوْل ﴿الحَقّ﴾ مِن تَنْزِيهه عَنْ الشَّرِيك والوَلَد ﴿إنّما المَسِيح عِيسى ابْن مَرْيَم رَسُول اللَّه وكَلِمَته ألْقاها﴾ أوْصَلَها اللَّه ﴿إلى مَرْيَم ورُوح﴾ أيْ ذُو رُوح ﴿مِنهُ﴾ أُضِيفَ إلَيْهِ تَعالى تَشْرِيفًا لَهُ ولَيْسَ كَما زَعَمْتُمْ ابْن اللَّه أوْ إلَهًا مَعَهُ أوْ ثالِث ثَلاثَة لِأَنَّ ذا الرُّوح مُرَكَّب والإلَه مُنَزَّه عَنْ التَّرْكِيب وعَنْ نِسْبَة المُرَكَّب إلَيْهِ ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ ورُسُله ولا تَقُولُوا﴾ الآلِهَة ﴿ثَلاثَة﴾ اللَّه وعِيسى وأُمّه ﴿انْتَهُوا﴾ عَنْ ذَلِكَ وأْتُوا ﴿خَيْرًا لَكُمْ﴾ مِنهُ وهُوَ التَّوْحِيد ﴿إنّما اللَّه إلَه واحِد سُبْحانه﴾ تَنْزِيهًا لَهُ عَنْ ﴿أنْ يَكُون لَهُ ولَد لَهُ ما فِي السَّماوات وما فِي الأَرْض﴾ خَلْقًا ومُلْكًا وعَبِيدًا والمَلَكِيَّة تُنافِي النُّبُوَّة ﴿وكَفى بِاللَّهِ وكِيلًا﴾ شَهِيدًا عَلى ذَلِكَ

172. لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدٗا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيَسۡتَكۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيۡهِ جَمِيعٗا

     ١٧٢

     تفسير الجلالين: ﴿لَنْ يَسْتَنْكِف﴾ يَتَكَبَّر ويَأْنَف ﴿المَسِيح﴾ الَّذِي زَعَمْتُمْ أنَّهُ إلَه عَنْ ﴿أنْ يَكُون عَبْدًا لِلَّهِ ولا المَلائِكَة المُقَرَّبُونَ﴾ عِنْد اللَّه لا يَسْتَنْكِفُونَ أنْ يَكُونُوا عَبِيدًا وهَذا مِن أحْسَن الِاسْتِطْراد ذُكِرَ لِلرَّدِّ عَلى مَن زَعَمَ أنَّها آلِهَة أوْ بَنات اللَّه كَما رَدَّ بِما قَبْله عَلى النَّصارى الزّاعِمِينَ ذَلِكَ المَقْصُود خِطابهمْ ﴿ومَن يَسْتَنْكِف عَنْ عِبادَته ويَسْتَكْبِر فَسَيَحْشُرُهُمْ إلَيْهِ جَمِيعًا﴾ فِي الآخِرَة

173. فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضۡلِهِۦۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡتَنكَفُواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا

     ١٧٣

     تفسير الجلالين: ﴿فَأَمّا الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحات فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورهمْ﴾ ثَواب أعْمالهمْ ﴿ويَزِيدهُمْ مِن فَضْله﴾ ما لا عَيْن رَأَتْ ولا أُذُن سَمِعَتْ ولا خَطَرَ عَلى قَلْب بَشَر ﴿وأَمّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا واسْتَكْبَرُوا﴾ عَنْ عِبادَته ﴿فَيُعَذِّبهُمْ عَذابًا ألِيمًا﴾ مُؤْلِمًا هُوَ عَذاب النّار ﴿ولا يَجِدُونَ لَهُمْ مِن دُون اللَّه﴾ أيْ غَيْره ﴿ولِيًّا﴾ يَدْفَعهُ عَنْهُمْ ﴿ولا نَصِيرًا﴾ يَمْنَعهُمْ مِنهُ

174. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ نُورٗا مُّبِينٗا

     ١٧٤

     تفسير الجلالين: ﴿يا أيّها النّاس قَدْ جاءَكُمْ بُرْهان﴾ حُجَّة ﴿مِن رَبّكُمْ﴾ عَلَيْكُمْ وهُوَ النَّبِيّ ﷺ ﴿وأَنْزَلْنا إلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾ بَيِّنًا وهُوَ القُرْآن

175. فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱعۡتَصَمُواْ بِهِۦ فَسَيُدۡخِلُهُمۡ فِي رَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَفَضۡلٖ وَيَهۡدِيهِمۡ إِلَيۡهِ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا

     ١٧٥

     تفسير الجلالين: ﴿فَأَمّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ واعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَة مِنهُ وفَضْل ويَهْدِيهِمْ إلَيْهِ صِراطًا﴾ طَرِيقًا ﴿مُسْتَقِيمًا﴾ هُوَ دَيِن الإسْلام

176. يَسۡتَفۡتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِي ٱلۡكَلَٰلَةِۚ إِنِ ٱمۡرُؤٌاْ هَلَكَ لَيۡسَ لَهُۥ وَلَدٞ وَلَهُۥٓ أُخۡتٞ فَلَهَا نِصۡفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهَا وَلَدٞۚ فَإِن كَانَتَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَۚ وَإِن كَانُوٓاْ إِخۡوَةٗ رِّجَالٗا وَنِسَآءٗ فَلِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ أَن تَضِلُّواْۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ

     ١٧٦

     تفسير الجلالين: ﴿يَسْتَفْتُونَك﴾ فِي الكَلالَة ﴿قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الكَلالَة إنْ امْرُؤٌ﴾ مَرْفُوع بِفِعْلٍ يُفَسِّرهُ ﴿هَلَكَ﴾ ماتَ ﴿لَيْسَ لَهُ ولَد﴾ أيْ ولا والِد وهُوَ الكَلالَة ﴿ولَهُ أُخْت﴾ مِن أبَوَيْنِ أوْ أب ﴿فَلَها نِصْف ما تَرَكَ وهُوَ﴾ أيْ الأَخ كَذَلِكَ ﴿يَرِثها﴾ جَمِيع ما تَرَكَتْ ﴿إنْ لَمْ يَكُنْ لَها ولَد﴾ فَإنْ كانَ لَها ولَد ذَكَر فَلا شَيْء لَهُ أوْ أُنْثى فَلَهُ ما فَضَلَ مِن نَصِيبها ولَوْ كانَتْ الأُخْت أوْ الأَخ مِن أُمّ فَفَرْضه السُّدُس كَما تَقَدَّمَ أوَّل السُّورَة ﴿فَإنْ كانَتا﴾ أيْ الأُخْتانِ ﴿اثْنَتَيْنِ﴾ أيْ فَصاعِدًا لِأَنَّها نَزَلَتْ فِي جابِر وقَدْ ماتَ عَنْ أخَوات ﴿فَلَهُما الثُّلُثانِ مِمّا تَرَكَ﴾ الأَخ ﴿وإنْ كانُوا﴾ أيْ الوَرَثَة ﴿إخْوَة رِجالًا ونِساء فَلِلذَّكَرِ﴾ مِنهُمْ ﴿مِثْل حَظّ الأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ﴾ شَرائِع دِينكُمْ ﴿أنْ﴾ لا ﴿تَضِلُّوا واللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾ ومِنهُ المِيراث رَوى الشَّيْخانِ عَنْ البَراء أنَّها آخِر آيَة نَزَلَتْ أيْ مِن الفَرائِض.