معاصي البطن والعين واللسان والأذن

## معاصي البطن

معاصي البطن ثلاثة:

1. أكل الميتة: وهي البهيمة التي لم تُذكَّ زكاة شرعية. ومن أكلها بعد علمه يقع في معصية من معاصي البطن. 2. الربا: ومن أنواع الربا «كل قرض جرّ منفعة». 3. شرب الخمر.

وقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قالوا: يا رسول الله وما هنّ؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات». ففي هذا الحديث أن أكل الربا وقذف المحصنات من الموبقات.

## معاصي العين

النظر إلى الأجنبيات — أي النساء اللواتي لسن من محارمه — بشهوة إلى وجهها وكفيها (وهما ليسا من العورة)، أو إلى غير ذلك مطلقاً، أي وإن كان من دون شهوة. وكذلك النساء لا ينظرن إلى الرجال.

## معاصي اللسان

- الغيبة: ذكرك أخاك المسلم حياً أو ميتاً بما فيه مما يكره، كقول: «فلان قصير»، أو «أبوه يشرب الخمر»، أو «فلان غير مؤدّب»، أو «أولاده غير مؤدّبين»، أو «لا ذوق له». وإذا قلتها له في وجهه كانت معصية أشد. وإن استطال في الكلام فهي كبيرة، وفي التقي كذلك كبيرة. ويحرم كذلك الاستماع إلى ذلك وعدم منع الكلام في هذا، بذكاء: فإن ازداد غيبةً فقط غيّر الموضوع، وإلا غيّر الشخص المجلس.

- النميمة: نقل القول بنية الإفساد، وهي من أسباب عذاب القبر. وإن كان بغير قصد فلا إثم عليه. قال الله تعالى: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾. والفتنة في الدين هنا؛ والعامي والعالم يعرف أن القتل أشد من أن تُحرّك بين شخصين، فمن اعتقد أن نقل القول للإفساد أشد من القتل فقد يكفر. والفتنة تأتي بمعنى النميمة، ولها معانٍ أخرى.

- البهتان: ذكرك أخاك المسلم بما ليس فيه مما يكره.

- الكذب: الكلام بخلاف الواقع، سواءً مازح أو لا. قال ابن مسعود رضي الله عنه: «لا يَصْلُحُ الكذبُ في جدٍّ ولا هزلٍ، ولا أن يَعِدَ أحدُكم ولدَه شيئًا ثم لا يُنجزُ له». وكذبٌ لا يلحق ضرراً هو صغيرة، وكذبٌ فيه ضرر كبيرة. وكذبٌ على الله ورسوله منه ما هو كفر ومنه ما هو كبيرة، كمن قال: «الرسول مرّ من هنا»، أو «الله خلق جبلاً من ذهب هنا».

- القذف: كل كلمة تنسب أحداً أو واحداً من قرابته بالزنا، كقول شخص: «ولد حرام»، أو كناية كقول: «فلانة شريفة» باستهزاء وقصده أنها ليست شريفة. ومنه قذف المحصنات، أي ما عُرفن بالفاحشة.

- الندب: ذكر محاسن الميت برفع الصوت، وهو كبيرة.

- النياحة: الصياح على صورة الجزع عن اختيار، وهي من الكبائر، وقد جاء ذكر النياحة في حديث مسلم (934).

## معاصي الأذن

الاستماع إلى الأصوات المحرمة: فمنها آلات محرمة ومنها آلات ليست محرمة، كما يوجد كلام محرم وكلام جائز. فمنها آلات أُحدثت في عهد قريب ولم تكن في عهد الرسول ﷺ، وقد بيّن العلماء فقالوا: الآلات التي تعتمد على النفخ محرمة. وكذلك من الآلات المحرمة الآلات الوترية مثل البيانو (وليس الأرغ)، وكذلك العود والكمانجة. والأصوات الإلكترونية لا تُحرَّم. والآلات التي لا تُحرَّم: الدف والبندير والطار.

والكلام الذي يُستعمل في الأغاني ينظر إليه: فمنه كلام محرم ومنه كلام غير محرم، والآن أصبح عندنا مقياس. وفي الأعراس توجد بعض الآلات، فهذا يحرم إلا إذا كان ذلك غصباً عليك، أما إذا كنت غير ناكر فعليك…