L'Au-dela — ce que nous savons par la revelation

Nous croyons a tout ce qu'Allah et Son Messager ﷺ ont rapporte sur les affaires invisibles de l'au-dela — ce sont des choses connues uniquement par *sam'* (revelation transmise) : la raison seule ne peut les atteindre, mais elle ne les contredit pas lorsqu'elles sont comprises correctement.

1. Chatiment et benediction de la tombe

Nous affirmons avec certitude que le chatiment et la felicite dans la tombe touchent l'ame et le corps ensemble. L'ame est saisie par l'ordre d'Allah a travers Sayyiduna Azra'il, l'Ange de la Mort, puis ramenee au corps dans la tombe apres l'enterrement — et la personne est interrogee.

Le mecreant a la mort. Quand la mort arrive au mecreant, des anges descendent du ciel avec des visages noirs, portant des cilices du Feu. L'Ange de la Mort s'assied a sa tete et dit : *"O ame vile, sors vers le courroux d'Allah et Son deplaisir."* Son ame est arrachee comme une broche est arrachee de la laine mouillee. Des qu'elle est saisie, elle est placee dans ces cilices, et il en emane une puanteur comme la pire charogne jamais trouvee sur la face de la terre.

Les anges montent avec elle. Ils ne passent devant aucun groupe d'anges sans que ceux-ci disent : *"Quelle est cette ame vile ?"* On repond : *"Untel fils d'Untel"* — par les plus laids de ses noms — jusqu'a ce qu'ils atteignent le premier ciel. On demande l'ouverture, et elle n'est pas ouverte.

Puis Allah dit : *"Inscrivez son livre dans Sijjin dans la terre la plus basse."* Son ame est precipitee. Puis elle est ramenee au corps dans la tombe apres l'enterrement, et il entend les derniers pas de sa famille qui s'eloigne.

Puis viennent Munkar et Nakir — deux anges, noirs et bleus, les yeux comme des chaudrons de cuivre, les crocs comme les cornes des bovins, les voix comme le tonnerre. Ils le font asseoir. Ils posent trois questions :

- *"Qui est ton Seigneur ?"* - *"Quelle est ta religion ?"* - *"Que disais-tu de cet homme envoye parmi vous — Muhammad ﷺ ?"*

Il dit : *"Hah, hah, je ne sais pas — j'entendais les gens dire quelque chose et je le disais."* Puis un heraut appelle du ciel : "Il a menti ! Etendez-lui une litiere du Feu, habillez-le du Feu, et ouvrez-lui une porte vers le Feu." Il est frappe avec un marteau de fer entre les oreilles — un coup qui, s'il avait frappe une montagne, l'aurait reduite en poussiere. Il pousse un cri que tout entend entre l'orient et l'occident, sauf les deux especes (humains et djinns).

Une porte du Paradis s'ouvre : *"Voici ce qu'aurait ete ta place si tu avais cru."* Puis une porte du Feu s'ouvre — on lui montre sa place dans le Feu deux fois par jour, matin et soir, jusqu'au Jour du Jugement. La tombe se resserre sur lui. Des serpents et des scorpions — pas comme ceux de ce monde — sont laches sur lui. Nous cherchons refuge en Allah contre cela.

Cette pression de la tombe peut aussi toucher certains musulmans pecheurs morts sur un peche majeur qu'Allah n'a pas pardonne.

Le Coran indique clairement le chatiment de la tombe. Allah a dit au sujet des gens de Pharaon : *"Le Feu — ils y sont exposes matin et soir, et le Jour ou l'Heure surviendra : Faites entrer les gens de Pharaon dans le plus dur chatiment"* (Ghafir 40:46).

Point subtil : Ahl al-Fatra. Ceux a qui aucune da'wa n'est parvenue ne sont pas tenus pour responsables.

Le croyant pieux a la mort. Quand la mort arrive au croyant, des anges descendent avec des visages blancs comme le soleil, portant un linceul du Paradis et du parfum du Paradis. L'Ange de la Mort dit : *"O ame bonne, sors vers le pardon d'Allah et Son agrement."* Son ame s'ecoule comme une goutte d'eau de l'ouverture d'une outre — sans douleur. Il en emane un parfum comme le meilleur musc jamais trouve sur la face de la terre.

Les anges montent avec elle, et on repond : *"Untel fils d'Untel"* — par les plus beaux de ses noms — jusqu'au septieme ciel. Puis Allah dit : *"Inscrivez le livre de Mon serviteur dans 'Illiyyin, et ramenez-le a la terre."* Son ame retourne au corps, et de joie intense il dit : "Hatez-moi ! Hatez-moi !"

Puis Munkar et Nakir viennent et posent les trois questions. Il repond : *"Allah est mon Seigneur, l'Islam est ma religion, Muhammad ﷺ est mon Prophete et mon Messager."* Puis un heraut appelle du ciel : "Mon serviteur a dit vrai ! Etendez-lui une litiere du Paradis, habillez-le du Paradis, et ouvrez-lui une porte vers le Paradis." Sa tombe est elargie de soixante-dix coudees sur soixante-dix, illuminee comme la pleine lune, et on lui dit : *"Dors comme l'epoux que personne ne reveille sauf le plus cher des siens"* — sa tombe devient un jardin parmi les jardins du Paradis.

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2. La Resurrection (Ba'th)

Allah a dit : *"Et l'Heure vient, sans aucun doute, et Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombes"* (al-Hajj 22:7).

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3. Le Rassemblement (Hashr)

La creation est rassemblee et menee au lieu de rassemblement dans la terre du Sham. Les gens sont en trois etats : habilles, montes, nourris (les pieux) ; pieds nus et nus (les pervers) ; traines sur leurs visages (les mecreants). Le Jour du Jugement dure cinquante mille ans.

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4. Le Reglement (Hisab)

Le croyant prend son livre dans sa main droite. Le mecreant le prend dans sa main gauche, derriere son dos. Ce livre est celui qu'ecrivirent les deux anges Raqib et 'Atid.

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5. La Balance (Mizan)

La Balance est pesee par Jibril et Mika'il. Si les bonnes oeuvres du croyant l'emportent, il entre au Paradis. Si les mauvaises l'emportent, il est sous la volonte d'Allah.

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6. Le Pont (Sirat)

Le *sirat* est un pont tendu au-dessus de l'Enfer, dont une extremite se trouve sur la terre transformee du rassemblement et l'autre au Paradis. Il est plus fin qu'un cheveu, plus tranchant qu'une epee, et lisse — les pieds y glissent. Tous doivent le traverser. Le mecreant, des qu'il y pose le pied, tombe immediatement dans le Feu. Quant aux musulmans, ils le traversent a des vitesses differentes selon leurs oeuvres : certains passent comme un eclair, d'autres comme un clin d'oeil, d'autres comme un oiseau en vol, certains marchent, d'autres rampent. Les musulmans pecheurs peuvent marcher un moment puis tomber — ils sont chatient un temps, puis en sortent. Quiconque traverse le *sirat* est sauve et entre au Paradis.

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7. Le Bassin (Al-Hawd)

Le bassin de notre Prophete ﷺ est le plus grand. Son eau est plus blanche que le lait, son parfum meilleur que le musc. Quiconque y boit n'a plus jamais soif.

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8. L'Intercession (Shafa'a)

L'intercession n'est que pour les musulmans pecheurs. La Plus Grande Intercession est specifique a notre Prophete ﷺ.

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9. Le Paradis (Al-Janna)

Le Paradis existe maintenant — c'est la demeure qu'Allah a preparee pour la felicite des croyants, et il subsistera eternellement. Il se trouve au-dessus du septieme ciel, independant de celui-ci, et son toit est le Trone du Tres-Misericordieux. Al-Firdaws est le milieu du Paradis et son point le plus eleve, au-dessus duquel se trouve le Trone du Tres-Misericordieux. Le Paradis est la deuxieme plus grande creation.

La majorite de ses habitants sont les pauvres, et la nation la plus nombreuse au Paradis est celle du Prophete ﷺ. La felicite du Paradis est de deux sortes : une felicite generale partagee par tous ses habitants, et une felicite speciale reservee aux awliya' et aux prophetes.

Ses habitants sont vivants et ne meurent jamais — ils sont eternellement jeunes et ne vieillissent pas. Il n'y a pas de vieillard au Paradis. Ils ne dorment pas, car il n'y a aucune fatigue au Paradis — ni mentale ni physique — seulement felicite et repos perpetuels.

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10. Le Feu (Jahannam)

Le Feu existe maintenant — c'est la demeure qu'Allah a preparee pour le chatiment des mecreants et des musulmans pecheurs. Il se trouve sous la septieme terre, independant d'elle.

Il a ete attise pendant mille ans jusqu'a devenir rouge, puis mille ans encore jusqu'a devenir blanc — c'est le feu le plus intense et le plus puissant. Le feu de ce monde, aussi intense soit-il, n'est qu'un soixante-dixieme du Feu de Jahannam (rapporte par Muslim). Il est noir et sombre.

La nourriture de ses habitants est al-dari' (une plante epineuse), et leur boisson est al-hamim — une eau d'une chaleur extreme — et al-ghassaq — le pus qui s'ecoule de la peau des gens du Feu. Leurs entrailles se dechirent, et ils n'etanchent jamais leur soif. Il y a des serpents et des scorpions qui ne sont pas affectes par le feu, les tourmentant en plus du chatiment des flammes.

Les mecreants y demeurent eternellement : ils ne meurent ni ne vivent agreablement — ils sont dans une misere et un tourment perpetuels. Les musulmans pecheurs n'y sont pas eternels ; ils sont chaties un temps puis en sortent par l'intercession ou par la misericorde d'Allah.

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11. Voir Allah (Ru'yat Allah)

La plus grande felicite absolue du Paradis est voir Allah. Les croyants voient leur Seigneur avec les yeux de leurs tetes — reellement, non metaphoriquement — sans modalite, sans lieu, sans direction, sans ressemblance. C'est ce qu'a explicitement affirme l'Imam Abu Hanifa. Cette vision n'est pas comme celle d'une creature regardant une autre creature, car rien n'est semblable a Allah. Quand les gens du Paradis voient leur Seigneur, ils ne savent plus quoi demander apres cela — c'est la plus grande felicite qui leur est accordee.

*"Des visages, ce Jour-la, seront radieux — regardant leur Seigneur"* (al-Qiyama 75:22-23).

*Nadira* signifie beaux et radieux ; *nazira* signifie regardant Allah.