La vision d'Allah dans l'au-delà

Allah dit : « Des visages ce jour-là seront rayonnants, regardant leur Seigneur » (Coran 75:22–23). La vision d'Allah au Jour du Jugement est affirmée.

Le Prophète ﷺ a dit : « Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette lune — vous ne serez pas entassés pour Le voir. » La comparaison n'est pas entre Allah et la lune, mais entre les deux visions — dans leur clarté.

Comment verrons-nous Allah ? Allah crée dans les yeux des croyants une perception par laquelle ils Le voient — sans direction, sans lieu, sans distance, sans face-à-face, sans rayons reliant l'œil à l'objet. Ce n'est pas comme notre vision des corps. Abū Ḥanīfa, dans al-Fiqh al-Akbar : « Allah sera vu dans l'au-delà ; les croyants Le verront au Paradis, avec les yeux de leur tête, sans ressemblance ni modalité, et il n'y aura pas de distance entre Lui et Sa création. »

Quelqu'un a-t-il vu Allah ici-bas ? Aucun humain n'a vu son Seigneur avec les yeux en ce monde. Quant au Prophète ﷺ lors de l'Ascension, il Le vit — certains disent avec son cœur, d'autres avec son œil — sans direction ni lieu. C'est une particularité qui lui est propre ﷺ. Mūsā ʿalayhi al-salām demanda la vision et ne l'obtint pas ici-bas ; « Tu ne Me verras pas » (Coran 7:143) — ici-bas, non absolument.

Les mécréants seront voilés d'Allah au Jour du Jugement. « Non ! En vérité, ce jour-là, ils seront voilés de leur Seigneur » (Coran 83:15). La vision est un honneur pour les croyants ; son refus est un châtiment pour les mécréants.

Nier la vision purement et simplement contredit la position établie. L'affirmer avec modalité physique — avec direction et distance — assimile Allah à la création. La position saine tient les deux : la vision est réelle ; la modalité est niée.