وجوب التعلّم

العقيدة هي أساس الدين وعمود الإيمان. يقصد بها: المسائل التي يجب أن يُصدّق بها المكلّف تصديقاً جازماً لا يقبل الشك، كوجود الله تعالى، وما يجب له من الصفات، وما يستحيل عليه، وما يجوز في حقه، وكذلك الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر.

وقد أجمع علماء الإسلام على أن تعلّم هذه المسائل فرض عين على كل مسلم ومسلمة، أي واجب على كل فرد بعينه لا يسقط بقيام غيره به. وذلك لأن الله تعالى أمر بالعلم قبل القول والعمل، فقال في كتابه الكريم: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ﴾، فجاء الأمر بالعلم مقدَّماً على سائر الأعمال.

والمعرفة المطلوبة في هذا المقام ليست معرفة الفلاسفة والمتكلمين فحسب، بل هي المعرفة الإجمالية التي تجعل المسلم يعرف ما يعتقد ويستطيع التمييز بين ما هو صحيح وما هو باطل في أمور دينه الجوهرية. فمن لا يعرف ما يجب اعتقاده في الله، ولا ما يستحيل عليه، فهو على خطر في إيمانه وإن أدى الشعائر.

وقد قسّم العلماء العلوم الشرعية إلى فرض عين وفرض كفاية: فالفرض الكفائي كتعلّم التفسير المعمّق والفقه الدقيق يكفي فيه قيام بعض المسلمين. أما العلم بأساسيات العقيدة فلا يسقط عن أحد، إذ كيف يعبد المرء ربّاً لا يعرفه؟

ويقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: أول الواجبات على المكلَّف معرفة الله تعالى بما يجب له ويستحيل عليه. وهذا يعني أن الإيمان ليس مجرد تقليد أعمى للآباء والأجداد، بل لا بد فيه من معرفة ولو إجمالية بالدليل والبيّنة.

ومن ثمرات تعلّم العقيدة: ثبات الإيمان أمام الشبهات، والطمأنينة القلبية، وصحة العبادة، وحسن التوجه إلى الله في الدعاء والتوكل. فتعلّم العقيدة ليس مجرد التزام ديني بارد، بل هو سفرٌ نحو معرفة الله والاقتراب منه على بصيرة.