La signification des deux Shahada

La première Shahada : Lā ilāha illā Allāh Ce témoignage est construit sur un schéma de négation (nafy) suivi d'affirmation (ithbat) : 'Lā ilāha' nie tout objet d'adoration autre qu'Allah, tandis que 'illā Allāh' affirme la divinité pour Allah seul. Le témoignage ne signifie pas simplement qu'Allah existe — beaucoup de mécréants l'admettent — mais que personne ne mérite d'être adoré sauf Allah seul.

La signification globale de l'uluhiyya (divinité) est qu'Allah seul mérite les actes d'adoration du cœur et du corps : l'amour, la crainte, l'espoir, la confiance, la supplication, le vœu, et toutes les formes de révérence et de soumission. Quiconque dirige l'un de ces actes d'adoration vers autre qu'Allah a commis le shirk, même s'il prétend être musulman.

La shahada a un sens à la fois négatif et positif. Le négatif est le désaveu de tout objet d'adoration autre qu'Allah — c'est ce qu'on appelle l'incroyance en le taghut. Le positif est la reconnaissance qu'Allah seul mérite l'adoration — c'est l'iman en Allah.

La deuxième Shahada : Muhammad rasūl Allāh Ce témoignage implique quatre engagements : Premièrement : le croire ﷺ en tout ce qu'il a rapporté sur la religion, cette vie et l'au-delà — tout ce qu'il a apporté est vérité que le faux ne peut atteindre. Deuxièmement : lui obéir ﷺ dans ce qu'il a commandé — ses commandements sont contraignants et un croyant ne peut en choisir qu'une partie. Troisièmement : éviter ce qu'il a interdit ﷺ — ses interdictions sont illicites par les textes du Coran et de la Sunna. Quatrièmement : n'adorer Allah que par ce qu'il ﷺ a législé — la religion ne se prend pas des désirs et des innovations, mais de la révélation portée par Muhammad ﷺ.

L'imam Ibn ʿAshir (qu'Allah lui fasse miséricorde) a pointé ces deux piliers dans son poème : reconnaître l'unicité d'Allah dans Sa seigneurie et Sa divinité, et reconnaître la prophétie de Muhammad ﷺ pour toute la création.

Dans le hadith rapporté d'un commun accord, le Prophète ﷺ a dit : 'Il m'a été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a pas de dieu sauf Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, qu'ils établissent la prière et acquittent la zakat. S'ils font cela, ils ont protégé leur sang et leurs biens de moi.' Ce hadith montre que les deux témoignages sont la porte d'entrée dans l'islam et la protection des droits.

Réfléchis : Allah a dit : ﴿Sache qu'il n'y a pas de dieu sauf Allah﴾ (47:19) — Il n'a pas dit 'dis' mais 'sache', ce qui signifie : que cela soit une connaissance profondément ancrée dans le cœur, pas simplement une formule que la langue répète.