البدعة الحسنة والتبرك والتوسل

أولًا: البدعة الحسنة.

قال النبي ﷺ: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ». وقال ﷺ: «كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» — لفظ عام، أريد به خاص بالقرائن.

القاعدة: البدعة قسمان: - بدعة ضلالة (محرَّمة): ما خالف كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، أو أصلًا من أصول الشريعة. - بدعة حسنة (مأجور عليها): ما وافق قواعد الشريعة ولم يخالف نصًّا.

الدليل من فعل الصحابة: قال سيدنا عمر رضي الله عنه لما جمع الناس على صلاة التراويح جماعةً خلف إمام واحد: «نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ». [البخاري]. فأطلق عليها «بدعة» لأنها لم تكن على هذه الصورة في زمن النبي ﷺ، ووصفها بـ«نعمت» لأنها خير.

ومن البدع الحسنة: جمع القرآن في مصحف، ووضع نقاط وحركات على المصحف، وبناء المدارس والمعاهد، والاحتفال بالمولد النبوي الشريف (فيه ذكر وصلاة وقراءة قرآن وبذل طعام).

ثانيًا: التبرك.

التبرك هو طلب البركة من شيء بارك الله فيه. وهذا ثابت في القرآن والسنة:

قال تعالى في يوسف وقميصه: ﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا﴾ [يوسف: 93]. فتبرك يعقوب بقميص يوسف، وعاد بصيرًا بإذن الله.

وفي السنة: الصحابة كانوا يتبركون بشعر النبي ﷺ، وبعرقه، وبوضوئه، وبريق ثوبه. ولم يُنكر عليهم النبي ﷺ.

بطلب البركة نقصد: طلبها من الله بوسيلة ما جعل الله فيه بركة. فالفاعل الحقيقي هو الله، والشيء سبب. فمن اعتقد أن الشيء نفسه يؤثر استقلالًا فقد وقع في الشرك. ومن اعتقد أن الله بارك في أشياء فطلب بركته من خلالها فهو على الحق.

ثالثًا: التوسل.

التوسل أن يقول العبد: «اللهم إني أسألك بجاه نبيك محمد»، أو «بحق وليك فلان». أي يجعل محبة الله لهذا الولي واسطةً في الدعاء.

الدليل: حديث الأعمى الصحيح الذي أتى النبي ﷺ يسأله أن يدعو له بِرَدّ بصره، فعلَّمه النبي ﷺ أن يتوضأ ويصلي ركعتين، ثم يقول: «اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لِي». [الترمذي وصححه، وابن ماجه، وأحمد]. فرد الله عليه بصره.

وفعل الصحابة أيضًا: استسقى عمر رضي الله عنه بالعباس عم النبي ﷺ، وقال: «اللهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا». [البخاري].

شرط التوسل الصحيح: أن يعتقد العبد أن النافع الضار هو الله وحده، وأن الوسيلة مجرد سبب. من اعتقد أن الولي أو النبي يفعل بنفسه استقلالًا فقد أشرك.

رابعًا: زيارة قبور الصالحين.

مشروعة للتذكُّر بالآخرة والتبرك بصاحب القبر ودعاء الله عنده. والاعتقاد الصحيح: ندعو الله لا الميت، ونطلب من الله بجاه الميت لا من الميت نفسه. فلا يُقال «يا فلان أعطني»، بل «يا الله أعطني بجاه فلان».