Ce qui invalide la prière

Ce qui invalide la prière chez les mālikites :

1. Le ḥadath (perte de pureté rituelle) — il invalide la prière dès qu'il survient pendant celle-ci, immédiatement. 2. Le mouvement excessif — c'est-à-dire un mouvement étranger à la prière, lorsque son total atteint une rakʿa complète. 3. Souffler (al-nafkh) délibérément pendant la prière. 4. La qahqaha (rire sonore) — le rire avec la voix, qu'il soit délibéré ou par oubli. Quant au rire sans voix, il n'invalide pas la prière même si les dents apparaissent. Si elle provient d'un suiveur (maʾmūm), il ne coupe pas la prière ; il la complète puis la refait. 5. Parler délibérément, même peu — cela invalide la prière. Parler par oubli ne l'invalide pas. Si l'on parle délibérément pour réparer la prière, cela ne l'invalide pas ; un exemple : dire « subḥān Allāh » deux fois sans être compris, et on lui dit de continuer — si la parole était peu, sa prière est valide et il n'y a pas de péché sur lui. 6. Manger ou boire délibérément — peu ou beaucoup — invalide la prière. Quant à celui qui oublie, s'il mange peu ou boit peu, sa prière n'est pas invalidée. Mais s'il mange et boit ensemble, sa prière est invalidée même s'il a oublié. 7. Ajouter ou omettre — comme une prosternation, lorsqu'on le fait délibérément (en ajoutant un pilier physique). 8. Ramener volontairement le vomi — cela invalide la prière. Mais si le vomi le submerge, il n'y a rien contre lui. 9. Faire beaucoup d'actes du genre de la prière par oubli — lorsqu'on en ajoute l'équivalent. Exemple : on prie Ṣubḥ en 4 rakʿas ; si l'on ajoute une rakʿa, la prière n'est pas invalidée. Quant à Maghrib : s'il prie 7 rakʿas, sa prière est invalidée. 10. L'intention de couper la prière — si un événement survient, comme frapper à la porte, et qu'il a l'intention de rompre sa prière, sa prière est invalidée. Il ne la coupe donc pas en la comptant, mais il la refait.