L'Au-delà — ce que nous savons par la révélation

Nous croyons à tout ce qu'Allah et Son Messager ﷺ ont rapporté sur les affaires invisibles de l'au-delà — ce sont des choses connues uniquement par *sam'* (révélation transmise) : la raison seule ne peut les atteindre, mais elle ne les contredit pas lorsqu'elles sont comprises correctement.

1. Châtiment et bénédiction de la tombe

Nous affirmons avec certitude que le châtiment et la félicité dans la tombe touchent l'âme et le corps ensemble. L'âme est saisie par l'ordre d'Allah à travers Sayyiduna Azra'il, l'Ange de la Mort, puis ramenée au corps dans la tombe après l'enterrement — et la personne est interrogée.

Le mécréant à la mort. Quand la mort arrive au mécréant, des anges descendent du ciel avec des visages noirs, portant des cilices du Feu. L'Ange de la Mort s'assied à sa tête et dit : *"Ô âme vile, sors vers le courroux d'Allah et Son déplaisir."* Son âme est arrachée comme une broche est arrachée de la laine mouillée. Des qu'elle est saisie, elle est placée dans ces cilices, et il en émane une puanteur comme la pire charogne jamais trouvée sur la face de la terre.

Les anges montent avec elle. Ils ne passent devant aucun groupe d'anges sans que ceux-ci disent : *"Quelle est cette âme vile ?"* On répond : *"Untel fils d'Untel"* — par les plus laids de ses noms — jusqu'à ce qu'ils atteignent le premier ciel. On demande l'ouverture, et elle n'est pas ouverte.

Puis Allah dit : *"Inscrivez son livre dans Sijjin dans la terre la plus basse."* Son âme est précipitée. Puis elle est ramenée au corps dans la tombe après l'enterrement, et il entend les derniers pas de sa famille qui s'éloigne.

Puis viennent Munkar et Nakir — deux anges, noirs et bleus, les yeux comme des chaudrons de cuivre, les crocs comme les cornes des bovins, les voix comme le tonnerre. Ils le font asseoir. Ils posent trois questions :

- *"Qui est ton Seigneur ?"* - *"Quelle est ta religion ?"* - *"Que disais-tu de cet homme envoyé parmi vous — Muhammad ﷺ ?"*

Il dit : *"Hah, hah, je ne sais pas — j'entendais les gens dire quelque chose et je le disais."* Puis un héraut appelle du ciel : "Il a menti ! Étendez-lui une litière du Feu, habillez-le du Feu, et ouvrez-lui une porte vers le Feu." Il est frappé avec un marteau de fer entre les oreilles — un coup qui, s'il avait frappé une montagne, l'aurait réduite en poussière. Il pousse un cri que tout entend entre l'orient et l'occident, sauf les deux espèces (humains et djinns).

Une porte du Paradis s'ouvre : *"Voici ce qu'aurait été ta place si tu avais cru."* Puis une porte du Feu s'ouvre — on lui montre sa place dans le Feu deux fois par jour, matin et soir, jusqu'au Jour du Jugement. La tombe se resserre sur lui. Des serpents et des scorpions — pas comme ceux de ce monde — sont lâchés sur lui. Nous cherchons refuge en Allah contre cela.

Cette pression de la tombe peut aussi toucher certains musulmans pécheurs morts sur un péché majeur qu'Allah n'a pas pardonné.

Le Coran indique clairement le châtiment de la tombe. Allah a dit au sujet des gens de Pharaon : *"Le Feu — ils y sont exposés matin et soir, et le Jour où l'Heure surviendra : Faites entrer les gens de Pharaon dans le plus dur châtiment"* (Ghafir 40:46).

Point subtil : Ahl al-Fatra. Ceux à qui aucune da'wa n'est parvenue ne sont pas tenus pour responsables.

Le croyant pieux à la mort. Quand la mort arrive au croyant, des anges descendent avec des visages blancs comme le soleil, portant un linceul du Paradis et du parfum du Paradis. L'Ange de la Mort dit : *"Ô âme bonne, sors vers le pardon d'Allah et Son agrément."* Son âme s'écoule comme une goutte d'eau de l'ouverture d'une outre — sans douleur. Il en émane un parfum comme le meilleur musc jamais trouvé sur la face de la terre.

Les anges montent avec elle, et on répond : *"Untel fils d'Untel"* — par les plus beaux de ses noms — jusqu'au septième ciel. Puis Allah dit : *"Inscrivez le livre de Mon serviteur dans 'Illiyyin, et ramenez-le à la terre."* Son âme retourne au corps, et de joie intense il dit : "Hatez-moi ! Hatez-moi !"

Puis Munkar et Nakir viennent et posent les trois questions. Il répond : *"Allah est mon Seigneur, l'Islam est ma religion, Muhammad ﷺ est mon Prophète et mon Messager."* Puis un héraut appelle du ciel : "Mon serviteur a dit vrai ! Étendez-lui une litière du Paradis, habillez-le du Paradis, et ouvrez-lui une porte vers le Paradis." Sa tombe est élargie de soixante-dix coudées sur soixante-dix, illuminée comme la pleine lune, et on lui dit : *"Dors comme l'époux que personne ne réveille sauf le plus cher des siens"* — sa tombe devient un jardin parmi les jardins du Paradis.

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2. La Résurrection (Ba'th)

Allah a dit : *"Et l'Heure vient, sans aucun doute, et Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombes"* (al-Hajj 22:7).

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3. Le Rassemblement (Hashr)

La création est rassemblée et menée au lieu de rassemblement dans la terre du Sham. Les gens sont en trois états : habillés, montés, nourris (les pieux) ; pieds nus et nus (les pervers) ; traînés sur leurs visages (les mécréants). Le Jour du Jugement dure cinquante mille ans.

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4. Le Règlement (Hisab)

Le croyant prend son livre dans sa main droite. Le mécréant le prend dans sa main gauche, derrière son dos. Ce livre est celui qu'écrivirent les deux anges Raqib et 'Atid.

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5. La Balance (Mizan)

La Balance est pesée par Jibril et Mika'il. Si les bonnes oeuvres du croyant l'emportent, il entre au Paradis. Si les mauvaises l'emportent, il est sous la volonté d'Allah.

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6. Le Pont (Sirat)

Le *sirat* est un pont tendu au-dessus de l'Enfer, dont une extrémité se trouve sur la terre transformée du rassemblement et l'autre au Paradis. Il est plus fin qu'un cheveu, plus tranchant qu'une épée, et lisse — les pieds y glissent. Tous doivent le traverser. Le mécréant, des qu'il y pose le pied, tombe immédiatement dans le Feu. Quant aux musulmans, ils le traversent à des vitesses différentes selon leurs oeuvres : certains passent comme un éclair, d'autres comme un clin d'oeil, d'autres comme un oiseau en vol, certains marchent, d'autres rampent. Les musulmans pécheurs peuvent marcher un moment puis tomber — ils sont châtient un temps, puis en sortent. Quiconque traverse le *sirat* est sauvé et entre au Paradis.

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7. Le Bassin (Al-Hawd)

Le bassin de notre Prophète ﷺ est le plus grand. Son eau est plus blanche que le lait, son parfum meilleur que le musc. Quiconque y boit n'a plus jamais soif.

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8. L'Intercession (Shafa'a)

L'intercession n'est que pour les musulmans pécheurs. La Plus Grande Intercession est spécifique à notre Prophète ﷺ.

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9. Le Paradis (Al-Janna)

Le Paradis existe maintenant — c'est la demeure qu'Allah a préparée pour la félicité des croyants, et il subsistera éternellement. Il se trouve au-dessus du septième ciel, indépendant de celui-ci, et son toit est le Trône du Très-Miséricordieux. Al-Firdaws est le milieu du Paradis et son point le plus élevé, au-dessus duquel se trouve le Trône du Très-Miséricordieux. Le Paradis est la deuxième plus grande création.

La majorité de ses habitants sont les pauvres, et la nation la plus nombreuse au Paradis est celle du Prophète ﷺ. La félicité du Paradis est de deux sortes : une félicité générale partagée par tous ses habitants, et une félicité spéciale réservée aux awliya' et aux prophètes.

Ses habitants sont vivants et ne meurent jamais — ils sont éternellement jeunes et ne vieillissent pas. Il n'y a pas de vieillard au Paradis. Ils ne dorment pas, car il n'y a aucune fatigue au Paradis — ni mentale ni physique — seulement félicité et repos perpétuels.

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10. Le Feu (Jahannam)

Le Feu existe maintenant — c'est la demeure qu'Allah a préparée pour le châtiment des mécréants et des musulmans pécheurs. Il se trouve sous la septième terre, indépendant d'elle.

Il a été attisé pendant mille ans jusqu'à devenir rouge, puis mille ans encore jusqu'à devenir blanc — c'est le feu le plus intense et le plus puissant. Le feu de ce monde, aussi intense soit-il, n'est qu'un soixante-dixième du Feu de Jahannam (rapporté par Muslim). Il est noir et sombre.

La nourriture de ses habitants est al-dari' (une plante épineuse), et leur boisson est al-hamim — une eau d'une chaleur extrême — et al-ghassaq — le pus qui s'écoule de la peau des gens du Feu. Leurs entrailles se déchirent, et ils n'étanchent jamais leur soif. Il y a des serpents et des scorpions qui ne sont pas affectés par le feu, les tourmentant en plus du châtiment des flammes.

Les mécréants y demeurent éternellement : ils ne meurent ni ne vivent agréablement — ils sont dans une misère et un tourment perpétuels. Les musulmans pécheurs n'y sont pas éternels ; ils sont châtiés un temps puis en sortent par l'intercession ou par la miséricorde d'Allah.

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11. Voir Allah (Ru'yat Allah)

La plus grande félicité absolue du Paradis est voir Allah. Les croyants voient leur Seigneur avec les yeux de leurs têtes — réellement, non métaphoriquement — sans modalité, sans lieu, sans direction, sans ressemblance. C'est ce qu'a explicitement affirmé l'Imam Abu Hanifa. Cette vision n'est pas comme celle d'une créature regardant une autre créature, car rien n'est semblable à Allah. Quand les gens du Paradis voient leur Seigneur, ils ne savent plus quoi demander après cela — c'est la plus grande félicité qui leur est accordée.

*"Des visages, ce Jour-là, seront radieux — regardant leur Seigneur"* (al-Qiyama 75:22-23).

*Nadira* signifie beaux et radieux ; *nazira* signifie regardant Allah.