أهمية شيخ التعليم

إن علم العقيدة علمٌ تلقّاه الصحابة عن النبي ﷺ، ثم أخذه عنهم التابعون، ثم تابعو التابعين، وهكذا حتى وصل إلينا بسلسلة متصلة من العلماء المعتمدين. وهذه السلسلة تسمى الإسناد، وهي من خصائص هذه الأمة التي ميّزها الله عن سائر الأمم.

والتلقي — أي تلقّي العلم من شيخ يشافهك ويصحّح فهمك — هو الطريق الذي سلكه العلماء عبر القرون. فالكتب تنقل الألفاظ، لكن الشيخ ينقل المعاني والأرواح. وكما قال الإمام ابن حيّان الأندلسي: مَن يأخُذُ العلمَ عن شيخٍ مُشافَهةً يَكُنْ عن الزَّيغِ والتَّحريفِ في أَمَنِ ومَن يَكُنْ آخِذًا للعِلمِ مِن صُحُفٍ فعِلمُهُ عند أَهلِ العِلمِ كالوَهَنِ

وليس المقصود أن لا تقرأ الكتب — بل المقصود ألا تقتصر على الكتب وحدها. فمن اقتصر على قراءة الكتب دون شيخ يرشده، عرّض نفسه للفهم المغلوط، والاستنتاج المتسرّع، والانحراف الذي لا يشعر به.

والشيخ الرباني — وهو من جمع بين العلم والعمل والتزكية — يعلّمك أكثر مما في الكتاب؛ يعلّمك كيف تفهم، وكيف تسأل، وكيف تربط المسائل بعضها ببعض. وهذا ما كان يقوله ابن تيمية رحمه الله: «العالم الرباني هو الذي يُربّي الناس بصغار العلم قبل كباره».

وتتفاوت كتب العقيدة في عمقها وصعوبتها: فمنها المختصر كمتن السنوسية، ومنها المتوسط كجوهرة التوحيد، ومنها المطوّل كشرح أم البراهين. ومن ثمرات التلقي عن الشيخ: أن يدلّك على الكتاب المناسب لمستواك، وأن يحفظك من التسرّع إلى المطوّلات قبل استيعاب المختصرات.

والإجازة في العلم — أي إذن الشيخ لتلميذه بالرواية والتعليم — ليست مجرد وثيقة، بل هي علامة على أن العلم قد انتقل بطريقة صحيحة من صدر إلى صدر. وقد صان هذا النظام العلمَ من التحريف والزيادة والنقصان على مدى قرون.

فإن كنت في مرحلة البداية ولا تجد شيخاً متأهلاً في قربك، فابدأ بالمختصرات المعتمدة وأسئل عما أشكل عليك. لكن احرص على أن تجعل التلقي عن الشيخ هدفاً تسعى إليه، لا ترفاً تستغني عنه.