البقاء

البقاء أي الأبدية — لا نهاية لوجود الله سبحانه.

كل مخلوق يجوز عليه الفناء، عكس الخالق، لأن المخلوق كان وجوده عدماً ثم أُوجد فيجوز أن يعود إلى العدم. أما الله فلم يسبق وجوده عدم فيستحيل أن يلحقه عدم.

بقاء الجنة والنار ليس بقاءً ذاتياً — بل لأن الله شاء لها البقاء. فالجنة والنار مخلوقتان، وبقاؤهما ليس من طبيعتهما بل بإرادة الله. وكذلك الأرواح — خلقها الله وشاء لها البقاء.

القاعدة الذهبية: من ثبت قِدَمه استحال عدمه — أي: ما ثبت أنه لا بداية لوجوده يستحيل أن يكون له نهاية. فالقِدَم والبقاء صفتان متلازمتان.

والدليل: لو جاز على الله الفناء لكان متغيراً، والتغير أمارة الحدوث (أي الخلق)، والمُحدَث يحتاج إلى مُحدِث — وهذا مستحيل في حق الله تعالى.